199/ 855 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا سَعِيدُ

[1] بنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، قال: زَعَمَ عَطاءٌ:

أَنَّ جابِرَ [2] بنَ عَبْدِ اللهِ زَعَمَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَكَلَ ثُوماً أَوْ بَصَلاً فَلْيَعْتَزِلْنا»

ص 177

أو [3]: «فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنا وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ». وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِراتٌ [4] مِنْ بُقُولٍ، فقال: «قَرِّبُوها». إلىَ بَعْضِ أَصْحابٍ كانَ مَعَهُ، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَها قال: «كُلْ، فَإِنِّي أُناجِي مَنْ لا تُناجِي».

وقال أحمدُ بن صالحٍ، عن ابن وَهْبٍ: أُتِي بَبَدْرٍ؛ قال ابن وَهْب: يعني طبقاً فيه خَضِراتٌ.

قلت: سَمَّى [5] الطَّبقَ بَدْراً؛ لاسْتِدارته، وحُسْنِ اتِّسَاقه تَشْبِيهاً له بالقمر إذا امتلأ نُوراً، ويقال: عَيْنٌ بَدْرَةٌ؛ إذا كانت واسِعَةً مُرْتَوِيَةً، وهكذا رَوَوْه لنا عن أبي دَاوُد، عن أحمدَ بنِ [6] صالحٍ، عن ابن وَهْب [7]. ولعلَّ القِدْرَ [8] تَصْحِيفٌ [9]، والله أعلم.

وفيه أنَّه لم يَبْلُغْ بالكَراهَةِ له التَّحرِيمَ؛ أَلا ترى أنَّه قال لبعض أصحابه: «كُلْه». وقال: «أُنَاجي مَنْ لا تُنَاجي»؛ يُريد المَلَك.

وقد جاء في الحديث [10]: «إنَّ الملائكةَ تَتَأذَّى بما يَتَأذَّى به بنو آدمَ» [11].

قلت: وإنْ لم يَكْن لَفْظ القِدْر تصْحيفاً، فإنَّ الثَّوم كانَ مُنْضَجاً بالطَّبْخ [12]، فلأجل ذلك لم يَكرَه أكلَه لأِصحابه [13].

وقول ابن شهاب: (زَعَم عطاءٌ أنَّ جابراً [14] زَعَم) ليس [15] على معنى التُّهمَةَ منهِ لِواحدٍ منهما [16] فيما رَواه، ولكنَّه [17] لمَّا كان أَمْراً مُختَلَفاً فيه جَعَلَ الحكاية [18] عنه بالزَّعْمِ [19]، وهذا اللفظ لا يَكادُون يستعملونه إلَّا في أَمْرٍ يُرْتاب به، أو يُختَلَفُ فيه [20].

ويقال: في قولِ فُلانٍ مَزَاعمُ؛ إذا لم يكن [21] مَوْثوقاً به.