1057/ 6032 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
[1] بْنُ سَوَاءٍ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عُرْوَةَ:
عَنْ عائشة: أَنَّ رَجُلاً اسْتَأذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا رَآهُ قَالَ: «بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ، أو بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ». فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ [2] النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم [3] فِي وَجْهِهِ، وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قَالَتْ لَهُ عائشة: يَا رَسُولَ اللهِ، حِينَ [4] رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ [5] فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا عائشة [6]، مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشاً [7]، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً [8] يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ».
قلت: يجمع هذا الحديثُ عِلْماً وأَدَباً، وليسَ قولُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في أُمَّتِه بالأُمُور التي يَسِمُهم بها، ويُضِيفُها إليهم من المكروه غِيبَةً وإثْماً، كما [9] يكونُ ذلك من بعضهم في بعض؛ بل الوَاجِبُ عليه أن يُبَيِّنَ ذلك ويُفْصِحَ به، ويَعْرِفَ الناسُ أَمْرَه، فإنَّ ذلك [10]
ص 725
من باب النَّصِيحة، والشَّفَقَة على الأُمَّة [11]، ولكنَّه لِمَا جُبِلَ عليه [12] من الكَرَم، وأُعْطِيه [13] من حُسْن الخُلُقِ، أظْهَرَ له من [14] البَشَاشة، ولم يَجْبَهْهُ [15] بالمكروه؛ لِيَقْتَدِيَ به أُمَّتُه في اتِّقَاء شَرِّ مَنْ هذا [16] سبيله، وفي مُدَاراته لِيَسْلَمُوا مِن شَرِّه وغائلته، صلى الله عليه وسلم.
[1] في (م): (عمر).
[2] في (م): (انطلق).
[3] (النبي صلى الله عليه وسلم) ليست في (ر) و (ف) و (م).
[4] (حين) سقطت من (م).
[5] في (ر) و (ف): (انطلقت).
[6] (يا عائشة) سقطت من (أ).
[7] في (ر) و (ف): (فاحشاً).
[8] في (م): (منزلة عند الله).
[9] في (ر) و (ف): (غيبة وإنما كان).
[10] قوله: (أن يبين ... فإن ذلك) سقط من (ر) و (ف).
[11] (على الأمة) سقط من (م).
[12] زاد في (م): (السلام).
[13] في (ر): (وأعطاه).
[14] (من) سقطت من الفروع.
[15] في (م): (يجهمه).
[16] في (ف): (هذه).