1013/ 5688 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ، إلَّا السَّامَ». قَالَ الزهري: وَالسَّامُ الْمَوْتُ، وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ: الشُّونِيزُ.

قلت: وهذا من عُموم اللَّفْظِ الذي يُرادُ به الخُصُوصَ؛ إذْ ليس يجتمع في طَبْعِ شيءٍ من النباتِ والشَّجَر جميعُ القُوى التي تُقَابِلُ الطَّبَائعَ كُلَّها في معالجة الأدواء على اختلافها، وتبايُنِ طَبائعها

[1]، وإنَّما أرادَ أنَّه شِفَاءٌ [2] من كُلِّ دَاءٍ يَحْدُثُ من الرُّطُوبَة والبلغم؛ وذلك أنَّه

ص 702

حَارٌّ يَابِسٌ، فهو شِفاء بإذنِ اللهِ للدَّاء [3] المُقابل له في الرُّطوبة والبُرودة؛ وذلك أنَّ الدواء [4] أبَداً بالمُضَاد، والغِذاء بالمُشَاكِل.