747/ 3610 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ، قال: أخبرنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قال: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:

أَنَّ أَبا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قالَ: بَيْنَما نَحْنُ عِنْدَ

[1] رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَقْسِمُ قَسْماً، أَتاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ _وَهْوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ_ فَقالَ: يا رَسُولَ اللهِ [2] اعْدِلْ. فَقالَ: «وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ [3] إِذا لَمْ أَعْدِلْ؟!» فَقالَ عُمَرُ رضي الله عنه: يا رَسُولَ اللهِ [4]، ائْذَنْ لِي أَضْرِبَ [5] عُنُقَهُ. فَقالَ: «دَعْهُ؛ فَإِنَّ لَهُ أَصْحاباً يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاتَهُ مَعَ صَلاتِهِمْ، وَصِيامَهُ مَعَ صِيامِهِمْ، يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ، لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ [6] إلى نَصْلِهِ فلا يُوْجَدُ فيه شيءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَىَ رِصَافِهِ [7] فلا يُوْجَدُ فيه شيءٌ، ثمَّ يُنْظَرُ [8] قُذَذِهِ [9] فَلا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، قَدْ [10] سَبَقَ الْفَرْثَ والدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ، إِحْدَىَ [11] عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدِيِ الْمَرْأَةِ،

ص 530

أَوْ: مِثْلُ الْبَضْعَةِ، تَدَرْدَرُ».

(الرِّصَافُ): العَقَبُ الذي يُلْوَى فوقَ مَدْخَلِ النَّصْلِ في السَّهْمِ، واحدتُها [12] رَصَفَة.

و (النَّضِيُّ): ما بين النَّصْلِ والرِّيش مِنَ القَدَحِ [13].

و (القُذَذُ): جمعُ قُذَّةٍ، وهي [14] رِيشُ السَّهم، يُقال: هو أَشْبَهُ به مِنَ القُذَّةِ بالقُذَّة؛ لأنَّها [15] تُحْذَى على مثالٍ واحدٍ.

وقوله: (يَمْرُقُونَ من الدِّين) المُرُوقُ: سُرْعةُ نُفُوذِ السَّهْمِ مِن الرَّمِيَّةِ حتَّى يخرجَ من الطرفِ الآخَرِ.

و (الدِّينُ) هاهنا الطاعةُ، يُريدُ: خُرُوجَهُمْ مِنْ طَاعَةِ الأئمَّة، كما يخرجُ هذا السَّهْمُ من الرَّمِيَّةِ، وهي الطَّرِيدَةُ التي تُرْمَى، لا يَعْلَقُ به شيءٌ من دَمِهَا أو فَرْثِها [16].

وقوله: (تَدَرْدَرُ) معناه: تَتَحَرَّكُ وتَجِيءُ وتَذْهبُ، ومِنْه دُرْدُورُ الماءِ [17].