673/ 3207 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قال: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ:

عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَا أَنَا عِنْدَ البَيْتِ بَيْنَ النَّائمِ وَاليَقْظَانِ فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ» وذكر حديث

[1] المعراج إلى أن قال: «فَأَتَيْنَا السَّمَاءِ السَّادِسَةِ، فَأَتَيْتُ علىَ مُوسَىَ فَسَلَّمْتُ [2]، فَقَالَ: مَرْحَباً بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ. فَلَمَّا جَاوَزْتُ [3] بَكَىَ، فَقِيلَ: مَا أَبْكَاكَ؟ قَالَ: يَا رَبِّ، هَذَا الغُلَامُ الَّذِي بُعِثَ [4] بَعْدِي، يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَفْضَلُ مِمَّا [5] يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي؟!». وساق الحديث.

قد وَقَعَ أطرافٌ من هذا الحديث في مواضع مُتفرِّقةٍ [6] من هذا الكتاب، على حَسَبِ ترتيبِ مُصَنِّفِه، وذكرتُ [7] معانيَهَا في مَواضِعِهَا [8]، والذي يُشكل [9] معناهُ من هذا الفَصلِ [10] بُكاءُ موسى عليه السلام.

وقوله: (يَاربِّ هذا الغُلامُ الذي بُعثَ [11] بَعدِي يَدْخُلُ الجَنَّةَ من أمّتَه أفضلُ ممَّا يدخلُ من أمتي) [12]؛ ولا يجوز أن يتأوَّل [13] بُكاؤه على معنى المُحاسدةِ [14] والمُنافسَةِ فيما أُعْطيهِ من الكرامَةِ، فإنَّ ذلك لا يليقُ بصفاتِ الأنبياءِ وأخلاقِ الأجِلَّةِ من الأولياء، وإنَّما بَكَى [15] صلى الله عليه وسلم لِنفسِه وأُمَّتِه حين بَخَسَ الخظُّ منهم، إذْ [16] قَصَرَ عَدَدُهم عن مبلغِ [17] عَدَدِ أُمَّةِ [18] محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وذلك من نَاحيةِ الشَّفقةِ على أُمَّتِهِ [19]، وتَمنِّي الخير لهم، وقد يليقُ هذا بصِفات الأنبياء [20] وشَمائلهم.

والبُكاءُ على ضُروبٍ: فقد يكونُ مَرَّةً مِن حُزنِ وألَمٍ [21]، ومرةً من استِنكارٍ أو عَجبٍ، وتارةً مِن سُرورٍ وطَرَبٍ.

وأمَّا قوله عليه السلام: (هذا الغُلامُ) فإنَّه ليس على معنى الازدِراءِ به والاستصغارِ [22] لِشأنِه، إنَّما هو على معنى [23] تَعظيم المِنَّةِ للهِ عليه فيما أنَالَهُ من النِّعمةِ، وأحقَّهُ [24] له [25] من الكرامَةِ مِن غير طُولِ عُمرٍ بَلَغَهُ في عِبادَتِهِ، وأفناهُ مُجتهداً في طاعتِه.

وقد تُسمِّي العَربُ الرَّجلَ المُسْتَجمِعَ

ص 491

السنِّ غلاماً مَادَامَت فيه بَقيّةٌ من قوَّةٍ، وذلك في لغتهم مَشهورٌ.