تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهنا نصل إلى ما أردنا تحريره وإيراده، فنقول:

أولًا: فضائل الخليفتين الراشدين الصديق والفاروق - رضي الله عنهما - من القرآن الكريم:

هما ممن أوتوا الكتاب:

قال الله - عز وجل -: ﴿وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ﴾ (1) [الأنعام:114].

روي عن عطاء أنه قال: " ﴿وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ﴾: هم رؤساء أصحاب محمد - صلى الله عليه وآله وسلم -: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي". وعلى هذا: " فيكون الكتاب هو القرآن، وضمير ﴿أَنَّهُ﴾ عائد إلى الكتاب الذي في قوله: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ﴾ وهو القرآن" (2). وهذا أحد وجيه تفسير الآية (3). والله أعلم.

هما من أهل الإيمان الذي يقتدى به:

وقال الله - عز وجل -: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ﴾ [البقرة:13].

والخطاب فيها للمنافقين: ﴿آمِنُوا﴾، مثل: إيمان الصحابة (4)، - في أصح وجهي التفسير - ولا شك أن على رأسهم أبو بكر - رضي الله عنه - وعمر - رضي الله عنه. وروي عن ابن عباس - رضي الله عنه - أنه قال:" أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي" (5).

(1) فائدة: هذه الآية مما استدل به الإمام أحمد - رحمه الله - غيره من أئمة السنة، على أن القرآن كلام الله - عز وجل -، ليس بمخلوق خَلَقَه في محل غيره، وإنه لو كان؛ لكان منزلًا من ذلك المحل لا من الله - عز وجل -. وهذا هو مذهب سلف الأمة وأئمتها، والدلائل عليه كثيرة من الكتاب، والسنة، والإجماع، وليس هذا موضع بيانه.

(2) تفسير ابن عاشور (7/ 13).

(3) زاد المسير (3/ 110) لابن الجوزي.

(4) قاله: أبو العالية، والسدي في تفسيره بسنده، عن ابن عباس، وابن مسعود، وغير واحد من الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين -، وبه يقول: الربيع بن أنس، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وغيرهم. تفسير القرآن العظيم (1/ 68) لابن كثير. وهذا ما رجحه العثيمين.

(5) انظر: الدر المنثور (1/ 77) للسيوطي.

الخليفتان الصديق والفاروق - (رضي الله عنهما) · الصفحة ٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الخليفتان الصديق والفاروق - (رضي الله عنهما)ص ٨