عن الله - عز وجل - وذلك في أعلى الدرجات من الفضل (1). وهكذا عمر - رضي الله عنه - كما هو ظاهر.

وقد اختلف السلف والعلماء تبعًا لهم في المدح الحاصل في هذه الآية، هل يتناول جميع الصحابة؟ أم يتناول بعضهم؟ وعلى هذا - القول الأخير - اختلفوا في تعيين الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين - الذين يدخلون في الآية، إلى بضع أقول (2)، ونحن لسنا في صدد سردها، ومناقشتها والترجيح بينها، لكن شاهدنا هنا: أنني رأيت مع تتبع أقوالهم، أن الخليفتين الراشدين أبو بكر - رضي الله عنه - وعمر - رضي الله عنه - يدخلان في - أغلبها - إن لم أقل في كل قول منها دخولًا أوليًا، وذلك فضل الله - عز وجل - يؤتيه من يشاء.

أقول هذا: مع أنني قد وقفت على تنصيص من بعض الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين - وغيرهم - في تفسير هذه الآية: التنصيص على أبي بكر - رضي الله عنه - وعمر - رضي الله عنه - وغيرهما.

ومنه: ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنه - أنه قال: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ﴾ قال: " أبو بكر، وعمر، وعلي، وسلمان، وعمار بن ياسر" (3). ولعله لذلك كان يقول عمر - رضي الله عنه -:" ما كنا نرى إلا أنا قد رفعنا رفعة لا ينالها معنا أحد" (4).

هما ممن ينزع الغل من صدورهما: