وَالصِّلَةُ بَيْنَ الْهَمِّ وَالْفِكْرِ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مِنْ أَعْمَال الْقُلُوبِ .

ج - النِّيَّةُ :

مِنْ مَعَاني النِّيَّةِ فِي اللُّغَةِ : الْقَصْدُ ، وَهُوَ عَزْمُ الْقَلْبِ عَلَى الشَّيْءِ ، وَالنِّيَّةُ أَيْضًا : الْوَجْهُ الَّذِي يُذْهَبُ فِيهِ ، وَالنِّيَّةُ وَالنَّوَى : الْبُعْدُ (1) .

وَالنِّيَّةُ اصْطِلاَحًا عَرَّفَهَا الْمَالِكِيَّةُ : بِأَنَّهَا قَصْدُ الإِْنْسَانِ بِقَلْبِهِ مَا يُرِيدُهُ بِفِعْلِهِ . وَالصِّلَةُ بَيْنَ الْهَمِّ وَالنِّيَّةِ أَنَّ مَحَل كُلٍّ مِنْهُمَا الْقَلْبُ . (2)

د - الْعَزْمُ :

الْعَزْمُ فِي اللُّغَةِ : عَقْدُ الْقَلْبِ عَلَى إِمْضَاءِ الأَْمْرِ . وَعَزَمَ عَزِيمَةً وَعَزْمَةً : اجْتَهَدَ وَجَدَّ فِي أَمْرِهِ .

وَالْعَزْمُ فِي الاِصْطِلاَحِ : تَصْمِيمٌ عَلَى إِيقَاعِ الْفِعْل ، وَالنِّيَّةُ تَمْيِيزٌ لَهُ (3) .

وَالصِّلَةُ بَيْنَهُمَا : أَنَّ الْهَمَّ أَوَّل مَرَاتِبِ الْعَزْمِ .

الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْهَمِّ :

تَتَعَلَّقُ بِالْهَمِّ أَحْكَامٌ مِنْهَا :

أ - حُكْمُ الْهَمِّ بِالْحَسَنَةِ :

ذَهَبَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّ مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنَةً كَامِلَةً (4) ، لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَل قَال : " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ ، فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً ، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ