(1) - صحيح البخاري (4/ 88) (3130)

[ش (تحته) تحت عثمان زوجة له. (بنت رسول الله) هي رقية رضي الله عنها]

قَوله:"وأَمّا تَغَيُّبه عَن بَدر فَإِنَّهُ كانَ تَحته بِنت رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - "؛ هِيَ رُقيَة، فَرَوى الحاكِم فِي "المُستَدرَك"مِن طَرِيق حَمّاد بن سَلَمَة عَن هِشام بن عُروة عَن أَبِيهِ قالَ:"خَلَّفَ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - عُثمان وأُسامَة بن زَيد عَلَى رُقَيَّة فِي مَرَضها لَمّا خَرَجَ إِلَى بَدر، فَماتَت رُقَيَّة حِين وصَلَ زَيد بن حارِثَة بِالبِشارَةِ، وكانَ عُمر رُقَيَّة لَمّا ماتَت عِشرِينَ سَنَة، قالَ ابن إِسحاق: ويُقال إِنَّ ابنها عَبد الله بن عُثمان ماتَ بَعدها سَنَة أَربَع مِنَ الهِجرَة ولَهُ سِتّ سِنِينَ. المهذب في فضائل الخلفاء الراشدين (ص: 181) وفتح الباري شرح صحيح البخاري- ط دار المعرفة - (7/ 59)

في هذا الحديث من الفقه ما يدل كل مؤمن على أن المتعين ذكر محاسن الصحابة ومناقبهم ومآثرهم دون ما شجر بينهم؛ كما فعل عبد الله بن عمر في ذلك، فهذه علامة من أراد الله به خيرًا من كل مسئول يسأل عن الصحابة؛ إذ الصحابة قد قضى الله لهم بالجنة؛ فلا يضرهم ما يقوله أحد من ورائهم، وإنما ضر القائل نفسه، وأنه من أراد به شقاء أن يلهج بذكر ما شجر بينهم، متتبعًا فلتات عساها أن تكون جردت، أو شرارات قد كانت عن بعض ما يجده الإنسان في وقت موجدة أو مغيظة، فليس يضر الشقي إلا نفسه، ولا ينحس إلا حظه. الإفصاح عن معاني الصحاح (4/ 251)