النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "خالفوا المشركين وفِّروا الِّلحى" (1)، لا نعلم وجود دليل صارف عن وجوب إعفاء اللحية، فيبقى الإعفاء واجبًا، وحلقها محرَّم؛ لأنَّ فيها تشبُّهًا بالمشركين.

أمَّا النوع الثاني: فقد روى أبو داود من حديث شدَّاد بن أوس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خالفوا اليهود؛ فإنَّهم لا يُصلُّون في نعالهم ولا خفافهم"؛ فقد جاء في سنن أبي داود وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي حافيًا ومنتعلاً" (2).

مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الجَنَّةَ

21 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الجَنَّةَ» (3)

قَوله: "لَحيَيهِ"؛ بِفَتحِ اللاَّم وسُكُون المُهمَلَة والتَّثنِيَة هُما العَظماتُ فِي جانِبَي الفَم والمُراد بِما بَينهما اللِّسان وما يَتَأَتَّى بِهِ النُّطق، وبِما بَين الرِّجلَينِ الفَرج.

وقالَ الدّاوُدِيّ المُراد بِما بَين اللَّحيَينِ الفَم، قالَ: فَيَتَناول الأَقوال والأَكل والشُّرب وسائِر ما يَتَأَتَّى بِالفَمِ مِنَ الفِعل، قالَ: ومَن تَحَفَّظَ مِن ذَلِكَ أَمِنَ مِنَ الشَّرّ كُلّه لأَنَّهُ لَم يَبقَ إِلاَّ السَّمع والبَصَر.