تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أولاً : أن قتل القبطي كان خطأ ، والخطأ غير العمد ، وأنه ما هرب إلا لعلمه أن فرعون وملئه يبحثون عنه ليقتلوه دون أن يعرفوا الحقيقة ، وهذا ظلم كبير ما كان للحاكم العادل أن يقع فيه " إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك ، فاخرج ، إني لك من الناصحين "

ثانياُ : أنه لم يكن كافراً بل كان ضالاً يبحث عن الهداية ألم يقل الله تعلى لنبيه المصطفى - صلى الله عليه وسلم - : " ووجدك ضالاً فهدى " ؟ لم يكن موسى - كغيره من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام - إلا باحثاً عن الحقيقة فهداهم الله تعالى إليها ، ورباهم على عينه وجعلهم أنبياء يهدون الأمم ، وآتاهم النبوة وعلمهم الحكمة .

ثالثاً : نجد موسى عليه السلام يشن هجوماً مضاداً قوياً ينتقد فيه ظلم فرعون وبطشه : " لئن قتلت قبطياً خطأ فرأيتموه جرماً عظيماً إنكم قتلتم رجال بني إسرائيل سنوات طويلة واستحييتم نساءهم ، واستعبدتموهم عن إصرار . فمن المجرم الحقيقي ؟ ومن الذي يجب أن يحاسب ويعاقب جزاءً وفاقاً ؟

قتل امرئ في غابة........... جريمة لا تُغتفرْ

وقتل شعب آمِنٍ ............ مسألةٌ فيها نظرْ!

الخلاصة في أصول الحوار وأدب الاختلاف · الصفحة ٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الخلاصة في أصول الحوار وأدب الاختلافص ٩٢