تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الظاهر مراد عند السلف

أخي المسلم الكريم،

المفوّض يقطع بأنّ ظاهر نصوص الصفات غير مراد لماذا؟

لأنه يعتقد أنّ ظاهرها كفر وضلال، وهو التشبيه والتمثيل.

وهذا الظنّ ليس من الحقّ في شيء؛ لأنّ الظاهر من النصوص هو:» ما يتبادر منها إلى الذهن من المعاني، وهو يختلف بحسب السياق، وما يُضاف إليه الكلام «(1).

والظاهر من نصوص الصفات أنها مما يليق بجلال الله

وعظمته، ولا تختص بصفة المخلوقين (2).

» ومن المعلوم أنّ من أبطل الباطل أن يجعل ظاهر كلام الله تعالى وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم - تشبيهاً وكفراً أو موهماً لذلك «(3).

(1)» القواعد المثلى «(36) لابن عثيمين.

(2)» الفتوى الحموية الكبرى «لشيخ الإسلام ابن تيمية (63)

(3)» القواعد المثلى «(43)

الخلاصة المفيدة في إثبات معاني صفات الله الحميدة وإبطال طريقة التفويض · الصفحة ٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الخلاصة المفيدة في إثبات معاني صفات الله الحميدة وإبطال طريقة التفويضص ٨