تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[٥٢٠٩] وأخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا الرَّمَادِيُّ وَغَيْرُهُ، قَالُوا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ (١)؛ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ ضَارِيَةٌ، فَأَفْسَدَتْ (٢). فَذَكَرَاهُ بِنَحْوِ مَا سَبَقَ.

فَقَدْ قَالَ طَيَّهُ: "عَنِ الْبَرَاءِ".

هَؤُلَاءِ النَّفَرُ: أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ؛ كُلُّهُمْ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ. وَمُعَاوَيةُ بْنُ هِشَامٍ الْقَصَّارُ، وَالْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ؛ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى. ثُمَّ هُوَ وَالْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ.

[٥٢١٠] أخبرنا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أنا أبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرُويَهْ، أنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَحَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ؛ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطًا لِقَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَفْسَدَتْ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فَقَضَى أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ عَلَى أَهْلِهَا بِالنَّهَارِ، وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي مَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ (٣).

فَتَأَكَّدَ أَحَدُ الْمُرْسَلَيْنِ بِالْآخَرِ وَقَوِيَا (٤)، وَانْضَمَّ إِلَيْهِمَا مُرْسَلُ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ

(١) قوله "ابن عازب" ليس في (م).

(٢) أخرجه الدارقطني في السنن، رواية الحارثي (ق ٢٠٧/ أ).

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٤/ ٣٢٤) عن سفيان بن عيينة.

(٤) قال ابن عبد البر في التمهيد (١١/ ٨٢): "هذا الحديث وإن كان مرسلا فهو حديث مشهور، أرسله الأئمة، وحدث به الثقات، واستعمله فقهاء الحجاز، وتلقوه بالقبول، وجرى في المدينة به العمل".

الخلافيات - البيهقي - ت النحال · الجزء ٧ · الصفحة ٢٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الخلافيات - البيهقي - ت النحالج ٧ · ص ٢٢٩