) و" خلق الله الزرافة يديها أطول من رجليها " (1)، وهي في الآية حال منتقلة وان طالت بها السنون فقد اورد الاصمعي احوال عمر الرجل باثنتي عشرة حالةً فيما بعد الشبيبة اشهرها الكهولة والشيخوخة والعَشَبة والهرم والخرف (2)، وبهذا ينتفي القولان كلاهما.

وفي قراءة الرفع وجوه سبعة، قولان قائمان على الخلاف النحوي في الاخبار المتعددة، والقول الاول في هذا للخليل قال: " رفعه [أي هذا عبدالله منطلق] يكون على وجهين، فوجه انك حين قلت: هذا عبد الله اضمرت هذا او هو، كأنك قلت: هذا منطلق او هو منطلق، والوجه الاخر ان تجعلهما جميعا خبرا لهذا كقولك: هذا حامض حلو ... تريد ... أنه جمع الطعمين " (3)، ومعنى الكلام عينه عند الاخفش قال: " ويكون على ان تقول: " هو شيخ ... او يكون اخبر عنه خبرا واحدا، كنحو قولك: هذا اخضر احمر " (4)، اما ابن جني فقد رأى ان يؤتى بما يشاء من الاخبار مع تعدد في المعاني (5)، وقال " يكون " بعلي" و " شيخ " جميعا خبرا عن هذا، كقولك: هذا حلو حامض، أي: قد جمع الحلاوة والحموضة، وكذلك هذا: أي قد جمع البعولة والشيخوخة " (6) وذهب الانباري في قول الشاعر.

من يك ذابتّ فهذا بتّي مصّيفٌ مقيّظٌ مشتٌِي (7).

الى احتساب اربعة اخبار في البيت كلها لهذا (8)، ويؤيده ابن عصفور على معنى واحد، ويرى ابن هشام الانصاري المانعين لتعدد الخبر قائلين بحكمين هما:

- تعدد بمعنى واحد.