- اسماء الأفعال فرع والافعال اصل فهي منحطة عنها.

- تقوم مقام الافعال في العمل ولا تتصرف تصرفها.

- لا يجوز تقديم معمولاتها عليها .. كالحال مع العامل غير المتصرف (1).

وقد خرج الفراء عن الكوفيين تابعا البصريين رادا القول الكوفي، قال: " وقوله ﴿كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ كقولك: كتابا من الله عليكم، وقد قال بعض اهل النحو: معناه: عليكم كتاب الله، والأول اشبه بالصواب، وقلما تقول العرب: زيداً عليك ... وهو جائز كأنه منصوب بشيء قبله " (2)، وفي هذا تغليب للقول البصري.

ويتصدر الكوفيين الكسائي عاداً نصب (كتاب) نصب اغراء، متصرفا باسماء الافعال تقديما وتأخيرا سواء اكانت ظروفا ام مجرورات، ويماثلها بالاصول وهي فروع، ويقول السيوطي: لا يتم دليلهُ لاحتمال كون (كتاب) مصدرا معمولا لفعله (3)، وقد تبعه الكوفيون معتمدين على حجتين هما:

- السماع لما ورد في كتاب الله؛ ﴿كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾.

- القياس مماثلة بين الفعل واسمه جواز للتقديم (4).

وقد ردت الاقوال الكوفية ويتصدر الذين ردوا ذلك سيبويه قائلا: " وقد زعم بعضهم أن كتاب الله نصب على قوله عليكم كتاب الله " (5) فعده زعما لاحقيقة، ورده الفراء وآخرون ناقضين الاحكام الكوفية من وجوه هي:

- نصبه بمضمر مصدرا مؤكدا لفعله.

- اسماء الافعال ثوان على الافعال فلا تسبق معمولاتها (6).