باحكامها الا نبي، (1) ويرى السلسيلي (ت 770هـ) الحكم البصري حكما مجمعا عليه، (2) وقد بدأ الانحراف عنه عند السيوطي مجيزا الوجهين، (3) وفي العصر الحديث نجد من يأخذ بحكم البصريين مثل الدكتور شوقي، ومن يرفضه مثل الدكتور الانصاري الذي يقترح تعديل القاعدة لكي تستوعب ما جاء من هذا، (4) وقد اوضحنا سابقا الامور الكفيلة بنصرة حكم البصريين.
ومن المعطوفات لفظة (رسوله) الثانية في قوله (- سبحانه وتعالى -): (وَأَذَانٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ)، (5) وقراءة الرفع هي قراءة المصحف، (6) وقراءة النصب قراءة الحسن وزيد بن علي وعيسى ويعقوب ورويس، (7) وهنالك قراءة الخفض الشاذة التي تنسب الى الحسن، (8) واختلف النحويون في القراءات ففي الرفع وجوه منها ما ذهب اليه مكي والانباري والباقولي والعكبري والقرطبي وابو حيان، فرسوله عندهم مبتدأ خبره دل عليه ما قبله وتقديره: ورسوله بريء منهم، (9) وقد سوغه الانباري
(1) ينظر: الصاحبي: 47.
(2) ينظر: شفاء العليل: 1/ 376.
(3) ينظر: المشكاة: 205.
(4) ينظر: تجديد النحو: 146، تيسير النحو التعليمي: 158، نظرية النحو القرآني: 85، مآخذ النحاة المحدثين: 137.
(5) التوبة 3.
(6) ينظر: البيان للانباري 1/ 393، التبيان للعكبري 2/ 634، الاتحاف 240.
(7) ينظر: المختصر 51، اعراب النحاس 2/ 4، المشكل 1/ 323، شرح اللمع 1/ 85.
(8) ينظر: الموضح في التجويد 58، شرح المقدمة المحسبة 1/ 90، الكشاف 2/ 245، كشف المشكلات 1/ 497، البرهان للزملكاني 44، 47، التبيان للعكبري 2/ 635، اعراب القراءات الشواذ 1/ 607، القرطبي 8/ 70، البحر 5/ 28، نحو القراء الكوفيين 65، وترتب عليها:
- ... أداؤها الى فساد في الدين وكفر.
- ... إقراء قاريء اعرابيا خفضا فتبرأ من الرسول، فبلغ الامر الى عمر (رضي الله عنه) فأمر الا يقرئ القرآن الا عالم بالعربية.
- ... امر عمر (- رضي الله عنه -) بتعليم العربية. ينظر: م. ن.
(9) ينظر: المشكل 1/ 323، كشف المشكلات 1/ 497، البيان للانياري 1/ 394، الفخر 15/ 223، التبيان للعكبري 2/ 634، القرطبي8/ 270، البحر 5/ 8، النهر 1/ 394، الموسوعة 6/ 80، اعراب القرآن وبيانه4/ 52، تجديد النحو العربي، د. دمشقية 74، الحلقة المفقودة 181، التوجهات 1/ 234، والعطف بعد الاتمام جائز اجماعا، ينظر: الانصاف 1/ 185، م/23، شفاء العليل 1/ 376 - 377، الائتلاف 167 - 169/ 1م/47.