ومن الآيات التي جاء فيها نعت قوله (- سبحانه وتعالى -): ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾، (1) قرأها الكوفيون ويعقوب كما هي في المصحف، (2) وباقي السبعة بالاضافة (فجزاءُ ... مثل)، (3) ورأوها مشكلة، (4) ونصب الجزأين محمد بن مقاتل (ت 193هـ) (5) ورفع السلمي جزاء تنوينا ونصب (مثل) وعدت شاذة، (6) وقرأها ابن مسعود على (فجزاؤه مثل) (7) وهي واضحة.
وفي رفعه ثلاثة آراء، اولها قاله الاخفش والطبري وتبعهما آخرون وقد وجه على (مماثل)، تأويلا للجامد بالمشتق، (8) وفيه خلاص من اضافة الشيء الى نفسه في القراءة الاخرى.
(1) المائدة: 95.
(2) ينظر: الطبري: 11/ 13، السبعة: 248، حجة ابن خالويه: 134، حجة الفارسي: 3/ 254، حجة ابي زرعة: 235، التبصرة: 188، التيسير: 100، العنوان: 88، الكشاف: 1/ 678، الاقناع: 2/ 678، كشف المشكلات: 1/ 415، الفخر: 12/ 88، اعراب القراءات الشواذ: 1/ 456، القرطبي: 6/ 309، البحر: 4/ 22، سراج القارئ: 120، الدر: 4/ 418، النشر: 2/ 255، الاتحاف: 202، المهذب: 1/ 195.
(3) ينظر: الطبري: 11/ 13، السبعة: 247، حجة ابن خالويه: 134، حجة الفارسي: 235، الكشاف: 1/ 678، البيان للانباري: 1/ 304، الفخر: 12/ 88، اعراب القراءات الشواذ: 1/ 456، القرطبي: 6/ 309، البحر: 4/ 22، سراج القارئ: 121، رسالتان في لغة القرآن: 42، الدر: 4/ 418، النشر: 2/ 255، الاتحاف: 202، المهذب: 1/ 195، الميسر: 123.
(4) ينظر: حجة الفارسي: 3/ 254، رسالتان في لغة القرآن: 42.
(5) ينظر: المختصر: 34، الكشاف: 1/ 679، التبيان للعكبري: 1/ 460، البحر: 4/ 22، الدر: 4/ 418.
(6) ينظر: المحتسب: 1/ 327، اعراب القراءات الشواذ: 1/ 456 - 457، القرطبي: 6/ 309، البحر: 4/ 22، الدر: 4/ 418.
(7) ينظر: الطبري: 11/ 13، الكشاف: 1/ 678، القرطبي: 6/ 309، البحر: 4/ 22، الدر: 4/ 418.
(8) ينظر: معاني الاخفش: 1/ 264، الطبري: 11/ 13، حجة الفارسي: 3/ 254 - 255، المشكل: 1/ 236، حجة ابي زرعة: 235، 236، الكشاف: 1/ 678، كشف المشكلات: 1/ 415، الفخر: 12/ 88، التبيان للعكبري: 1/ 460، القرطبي: 6/ 309، البحر: 4/ 22، رسالتان في لغة القرآن: 42، الدر: 4/ 418، 419.