وَقَدْ جَاءَ مَعْنَى الكُوبَةِ بِالطَّبْلِ مُفَسَّرًا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ المُتَقَدِّمِ، وفِيهِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لِعَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ : مَا الكُوبَةُ؟ قَالَ : الطَّبْلُ .

وَكَذَا جَاءَ مُفَسَّرًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَمْرٍو، وجَزَمَ بِهِ الإمَامُ أحْمَدُ في «المُغْنِي» (7/63)، والشِّيرَازِيُّ في «المُهَذَّبِ» (2/327)، والخَطَّابِيُّ في «مَعَالِمِ السُّنَنِ» (5/268)، والمُنَاوِيُّ في «فَيْضِ القَدِيرِ» (3/338)، والشَّوْكَانِيُّ في «نَيْلِ الأوْطَارِ» (8/261)، وهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أهْلِ اللُّغَةِ والحَدِيثِ .

وَإلَيْهِ ذَهَبَ ابْنُ الأعْرَابِيِّ «اللِّسَانِ» (13/349)، والزَّمَخْشَرِيُّ في «الفَائِقِ» (192)، وابْنُ المُطَرِّزِ في «المُغْرِبِ» (2/235)، وابْنُ مَنْظُورٍ في «اللِّسَانِ» (1/729)، و(11/398)، والفَرَاهِيدِيُّ في «العَيْنِ» (7/430)، والفَيُّومِيُّ في «المِصْبَاحِ المُنِيرِ» (2/543)، وغَيْرُهُمْ كَثِيرٌ .

وَذَكَرَ ابْنُ قُدَامَةَ رَحِمَهُ الله فِي «المُغْنِي» (7/63)، أنَّ الإمَامَ (أحْمَدَ) قَالَ : «وَأكْرَهُ الطَّبْلَ، وهُوَ المُنْكَرُ، وهُوَ الكُوبَةُ الَّتِي نَهَى عَنْهَا النَّبِيُّ»، وَقَالَ الخَطَّابِيُّ فِي «المَعَالِمِ» (5/268) : «هِيَ الطَّبْلُ، ويُقَالُ : هُوَ النَّرْدُ، ويَدْخُلُ فِي مَعْنَاهُ : كُلُّ وتَرٍ ومِزْهَرٍ ونَحْوُ ذَلِكَ مِنَ المَلَاهِي والغِنَاءِ» انْتَهَى .

* * *

( ومِنْهُ نَعْلَمُ أنَّ الخِلَافَ فِي حُكْمِ الضَّرْبِ بِالدُّفِّ مَبْنِيٌّ عَلَى الأصْلِ فِي حُكْمِهَا : وهُوَ التَّحْرِيمُ، هَذَا أوَّلاً .