( تشديد الياء وهي قراءة علقمة عن أبي مسعود . (

~~وقرأ ) ) ولله ميراث السماوات ( بالإمالة . ( وقرأ ) ) إن يدعوا من دونه

~~إلا إثنا ( بتقديم الثاء على النون وهي قراءة ابن عباس كأنه جمع وثنا على

~~وثان كما تقول جمل وجمال ثم جمع وثانا على وثن كما يقال مثال ومثل ثم أبدل

~~من الواو همزة لانضمامها كما في قوله تعالى ) وإذا الرسل أقتت ( والأصل

~~وقتت لأنه من الوقت فاثن جمع الجمع ويعضده قراءة ابن مسعود وثنا بفتح الواو

~~والثاء على إفراد اسم الجنس . | ( روى ) عنه أيضا أنه قرأ وثنا بضم الواو

~~والثاء جمع وثن أيضا مثل أسد وآساد ( وقرأ ) ) فمن أبصر فلنفسه ومن أعمى

~~فعليها ( ( وقرأ ) ) لا تنفع نفسا إيمانها ( باالتاء وهي قراءة ابن سيرين

~~وتوجيهه أن كثيرا ما يؤنثون فعلا للمضاف المذكر إذا كانت إضافته إلى مؤنث .

~~وقيل إن الإيمان مصدرو والمصدر كما يذكر في قوله تعالى ) فمن جاءه موعظتا (

~~كذلك يؤنث كما قال الشاعر . ( فقد عذرتنا في صحابته العذر ) . بمعنى

~~المعذرة ( وقرأ ) نفس بالرفع قيل أنه ضعيف ويمكن دفعه بأن إيمانها بدل

~~احتمال منها ( وقرأ ) في رواية الحسن عنه ) من جاء بالحسنة فله عشرة

~~أمثالها ( برفع عشرة من منونا ورفع لام أمثالها ( وبه قرئ ) من طريق يعقوب

~~الحضرمي ونسب إلى الحسن وسعيد بن جبير والأعمش وتأنيث العشر لكونه عبارة عن

~~الحسنة وأمثالها بدل . | ( وقرأ ) في رواية محمد عنه في صورة الأعراف )

~~وجعلنا لكم فيها معايش ( بالهمزة والمد . ( وبه قرأ ) الأعمش والأعرج ونافع

~~في رواية حارثة بن مصعب عنه فعوملت الياء الأصلية معاملة الزائدة فحملت على

~~مدائن وصحائف ورسائل . | ( وقرأ ) في آخر التوبة ) وليجدوا فيكم غلظة ( .

~~بضم الغين وهي قراءة المفضل عن