الأعلام . كما صرح به العلماء

~~الأعيان . داخل تحت قوله تعالى والذين اتبعوهم بإحسان . في عموم قوله عليه

~~السلام خير القرون قرني ثم الذين يلونهم رواه الشيخان وغيرهما وفي خصوص

~~حديثه لو كان العلم في الثريا لناله رجال من فارس على ما في الصحيحين وكثرة

~~مناقبه تدل على رفعة مراتبه فلا يحتاج إلى الاستبدال بأحاديث ذكرها العلامة

~~الكردري وغيره بأسانيد في حقه . ( ومنها ) أبو حنيفة سراج لمتى ونحوه مما

~~قال المحققون من أهل الحديث أنه لا اصل له . | ( ثم اعلم ) أن جمهور

~~العلماء من أهل الحديث على أن الرجل بمجرد اللقاء للصحابي يصير تابعيا ولا

~~يشترطان يصحبه مدة ولا ان ينقل عنه رواية بخلاف الصحابي فان بعض الفقهاء

~~شرطوا فيه طول الصحبة أو المرافقة في الغزوة أو الموافقة في الرواية قال

~~البخاري من صحبة أو رآه صلى الله عليه وآله وسلم من المسلمين فهو صحابي

~~ويدل عليه ما ذكر ابن الصلاح عن أبي زرعة أنه سئل عن عدة من روى عنه صلى

~~الله عليه وآله وسلم قال ومن يضبط هذا شهد معه في حجة الوداع أربعون ألفا

~~في تبوك سبعون ألفا ونقل عنه أيضا قبض صلى الله عليه وآله وسلم عن مائة

~~وأربعة عشر ألفا من الصحابة ممن روى وفي رواية ممن رآه وسمع منه فقيل هؤلاء

~~أين كانوا وأين سمعوا قال أهل المدينة وأهل مكة ومن بينها من الأعراب فهذا

~~الذي نقله ابن الصلاح نص منه لا يشترط الصحبة الطويلة واستدل أيضا على بطل

~~أنه بما روى شعبة عن موسى السبلاني وأثنى عليه خير أقال أتيت انس بن ما لك

~~فقلت هل بقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحد غيرك قال بقى ناس

~~من الأعراب رأوه فإما من صحبه فلا . إسناده جيد حدث به مسلم بحضرة أبي زرعة

~~فأطلق اسم الأصحاب على كل من رآه وقد حققنا هذه المسألة في شرح النخبة .

~~وقيل يطلق اسم التابعي