أما انتفاء القصد:، فهو أن يريد بقوله أو فعله حقاً أو معروفاً أو خيراً أو مباحاً، فيخطئه من غير قصد منه أو تعمّد، كما في حديث الرجل الذي أضل راحلته وعليها متاعه وسقائه، فأيس من النجاة وأيقن الموت .. فلما ردها الله عليه .. قال (اللهم أنت عبدي وأنا ربك!!) أخطأ من شدّة الفرح.

وشتان بين هذا الذي أراد أن يحمد الله ويشكره ويثني عليه فأخطأ لسانه، فخرج منه ما لا يريده أويقصده من شدّة الفرح، وبين مايمارسه ويفعله المشركون ويتعمدونه ويجتهدون فيه ويتنافسون، عن قصد وإراده جازمة، من التشريع والشرك البواح الصراح، وابتغاء غير دين الله وشرعه ... !!

فالمخطئ المعذور .. هو الذي ينزع عن خطئه فور تنبهه ويستغفر ويقلع .. أما هؤلاء المشركون فهم عامدون قاصدون للتشريع، وفق نصوص الدستور، مصرون على ذلك الشرك الصراح المتقدم، مقيمون على انحرافهم ليل نهار .. يفتخرون به ولا يندمون أو يخطئون أنفسهم أبداّ .. فهم في غيهم سادرون.

· كذلك الإكراه .. فإن ذكره هنا من الأمور المضحكة .. فهو يقيناً منتفى في حق هؤلاء المباشرين للتشريع .. فمن ذا الذي يكرههم على النيابة عن الناس في هذا العمل الكفري .. بل الواقع المشاهد الذي يعرفه الصغير والكبير والجاهل والعالم، أنهم يتنافسون ويتكالبون على هذا المنصب الشركي، ويستميتون في سبيل إحرازه وتحصيله، فيحشدون طاقاتهم وأموالهم، ويبذلون جهودهم، ويستنفرون أنصارهم وأحزابهم وشياطين إنسهم وجانهم، فيطعمون الطعام، ويذبحون الخرفان .. وينحرون التوحيد، ويكرمون التنديد .. كل ذلك كي يفوزوا بمقعد من تلك المقاعد التشريعية الشركية ... فأي إكراه هذا ... ؟؟!

أما المنتخِب (بكسر الخاء): فقد علمت أن حقيقة ما يقوم به حين يدين بهذا الدين الشركي، أنه يختار مشرّعاً (رَبّاً) من أولئك الأرباب المتفرقين!! لينيط به التشريع، وينيبه عنه في هذه الوظيفة الشركية.

· فإما أن يستشرف لهذه الوظيفة ويدين بها .. ويراها حقاً له قد كفله الدستور، حين أناط السلطة التشريعية بالأمة ممثلة بنوابها .. فهذا لافرق بينه وبين النائب المشرّع،