عقد سيبويه بابا أسماه "باب ما يكون معطوفا على الفاعل المضمر فى النية ويكون معطوفا على المفعول". ومما ذكره تحت هذا الباب قوله: "..وإذا عطفت قلت: إياك وزيدا والأسد، وكذلك: رأسك ورجليك والضرب. وإنما أمرته أن يتقيهما جميعا والضرب. وإن حملت الثانى على الاسم المرفوع المضمر فهو قبيح؛ لأنك لو قلت: اذهب وزيد كان قبيحا حتى تقول: اذهب أنت وزيد، فإن قلت: إياك أنت وزيدٌ، فأنت بالخيار، إن شئت حملته على المنصوب وإن شئت حملته على المرفوع المضمر؛ لأنك لو قلت: رأيتك قلتَ: ذاك أنت وزيد جاز، فإن قلت: رأيتك قلتَ: ذاك وزيدا فالنصب أحسن؛ لأن المنصوب يعطف على المنصوب المضمر؛ ولا يعطف على المرفوع المضمر إلا فى الشعر ، وذاك قبيح"(1).
وتحدث سيبويه عن الوظائف الدلالية لبعض الحروف فى "باب ما ينتصب على إضمار الفعل المتروك إظهاره فى غير الأمر والنهى . وذلك قولك : أخذته بدرهم فصاعدا.. ولا يجوز: وصاعدٍ؛ لأنك لا تريد أن تخبر أن الدرهم مع صاعد ثمن لشيء كقولك : بدرهم وزيادة، ولكنك أخبرت بأدنى الثمن فجعلته ، ثم قروتَ شيئا بعد شيء لأثمان شتى. فالواو لم ترد فيها هذا المعنى ولم تُلزم الواو الشيئين أن يكون أحدهما بعد الآخر ، ألا ترى أنك إذا قلت : مررت بزيد وعمرو ، ولم يكن فى هذا دليل أنك مررت بعمرو بعد زيد ..وثُم بمنزلة الفاء ، تقول : ثم صاعدا، إلا أن الفاء أكثر فى كلامهم.."(2).
(1) انظر : الكتاب 1/278
(2) انظر: الكتاب : 1/290، 291 وفى موضع آخر يؤكد سيبويه على الفارق الدلالى بين الواو والفاء؛ وذلك فى قوله : " ومما يدلك على أن الفاء ليست كالواو قولك : مررت بزيد وعمرو، ومررت بزيد فعمرو ؛ تريد أن تُعلم بالفاء أن الآخر مُرّ به بعد الأول " الكتاب 3/42