تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إذ لا يكاد المعنى يختلف بتأخير أحدهما أو تقديمه(1).

ويلحظ الباحث تقاربا بين رأى عبد القاهر ورأى د.أنيس ، فكلاهما لم يشر إلى اختلاف دلالى فى تقديم أحد الاسمين وتأخير الآخر ، فلا فرق دلاليا بين (زيد المنطلق، والمنطلق زيد) بل هو اختلاف أسلوبى ، وكلا الرأيين قريب من وجهة نظر النحاة فى أن الخبر قد يكون عين المبتدأ(2).

وإذا كان لنا من اختيار فلنجعل الاسم الأقرب للوصف خبرا ، أو نجعل الاسم الأعرف مبتدأ، والأفضل أن نجعل الاسم الخالى من عنصر الزمن res مبتدأ والذى يحمل دلالة زمنية modus خبرا ، وإن لم يكن ثمة اختيار ، كأن يكون كلا العنصرين اسما أو ضميرا خاليا من الزمن ، فالأفضل ألا نحكم بالتقديم والتأخير، وإنما نعتمد النمط الاعتيادى (مبتدأ + خبر) الذى يمثل النظام الأساسى للجملة والذى ينبغى احترامه ،كما ذكر الفرنسى فليش(3).

ـ النمطان : ظ + ض ، ج + ض

لا نستبعد أن اللغة تجيز هذين النمطين ، كما لا نستبعد أن سيبويه قد أجازهما وإن لم يصرح بهما، واعتمادنا فى ذلك على إجازته للنمطين السابقين (ظ + س ، ج + س) من ناحية، ومن ناحية أخرى إقراره بأن الضمائر من المعارف (ض = س) وإن اختلفت درجة التعريف.

ثانيا : النمط الثانى : مسند + مسند إليه( الجملة الفعلية) :

(1) انظر : من أسرار اللغة 307

(2) يقول ابن السراج : " وخبر المبتدأ على قسمين : إما أن يكون هو الأول فى المعنى غير ظاهر فيه ضميره ، نحو عبدالله منطلق ، وإما ..." الأصول 1/62

(3) انظر : Fleisch : l’arabe classique p. 159

الجملة الدنيا والجملة الموسعة في كتاب سيبويه دراسة وصفية تحليلية · الصفحة ٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الجملة الدنيا والجملة الموسعة في كتاب سيبويه دراسة وصفية تحليليةص ٤٠