الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى) (1) تعريض (2) لإنذاره على التكذيب قبل حصوله منه ليبلغ الرسالة على أتم وجه قبل ظهور رأي فرعون في ذلك حتى لا يجابهه بعد ظهور رأيه بتصريح توجيه الإنذار إليه , وهذا من أسلوب القول اللين الذي أمرهما الله به (3).

وأخيرا فقد استعمل القرآن الكريم كثير من الأساليب البلاغية لمجادلة خصومه , فالبعض ذكرته والبعض لم أذكره لضيق المقام ...

المطلب الرابع: الفرق بين المنهج القرآني و المناهج الوضعية في الجدل.

أولا: المنهج القرآني.

لم يسلك القرآن في جدله طريق المتكلمين لأنه جاء بلسان عربي مبين بعيداً عن المصطلحات المنطقية المعقدة الجافة.

إن طرق الجدل القرآني و استدلالاته أعلى من المنطق في دقته، و يمتاز بالحيوية و المرونة ولا يخاطب العقل فقط بل يتعدى إلى مخاطبة الحس و الوجدان، ولم تتقيد أساليب القرآن بأساليب المناطقة، ولا بأشكال أدلتهم، ففي القرآن التقديم و التأخير، و الإيجاز و الإطناب تبعا لروعة البيان و نسقه و جماله، و ليس تبعا لأشكال البرهان، فكان المثل الأعلى الذى لا يستطيع أن يجاريه الخطباء (4). و يقول فخر الرازي في آخر عمره: لقد تأملت الطرق الكلامية و المناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا، ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن، اقرأ في الإثبات: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ