قال ابن القاسم: قال أحْمَد: ليس أمر جمع عندي كعرفة، ولا أرى الناس جعلوها كذلك.

وقال أبو طالب: سألت أحْمَد عن حديث عروة الطائي: "من صلى معنا صلاة الصبح، وقد أتى عرفات قبل ذلك، ليلًا أو نهارًا: فقد تم حجه" (١)؟

قال: هذا شديد.

قُلْتُ: فكيف يصنع من أتى عرفات ولم يشهد جمعًا مع الإمام؟

قال: هذا أحسن حالًا ممن لم يجئها، وقد رخص رسول اللَّه -ﷺ- للضعفة أن يتعجلوا بليل، وصلى عمر رضوان اللَّه عليه، وجعل ينتظر الأعرابي وقد جاء الأعرابي.

قُلْتُ: فيجزئه إذا أتى عرفة ثم لم يدرك جمعا؟

قال: هذا مضطر أرجو أن يجزئه؛ لأن النبي -ﷺ- قدم الضعفة ولم يشهدوا معه.

قُلْتُ: أليس من لم يقف بجمع عليه دم؟

قال: نعم عليه دم؛ إذا لم يقف بجمعَ عليه دم، لكن يأتي جمع فيمر قبل الإمام.

قُلْتُ: قبل الإمام يجزئه؟