قال: هو أعظمهما جرمًا، يجلد، ويرجم (١).

"مسائل ابن هانئ" (١٥٦٦)

قال عبد اللَّه: سألتُ أبي عن حديث عَنْ قَبيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سلَمَةَ ابْنِ المُحَبّقِ الهذلي، عن النبي -ﷺ-: "الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ" (٢).

فقال: هما البكران اللذان لم يتزوجا، لا الرجل ولا المرأة، وعن "الثَّيِّث بِالثَّيِّبِ" الذي يعني قد تزوج، وتزوجت المرأة، فهما الثيبان.

فقلت لأبي: فإن كانت المرأة ليست بثيب؟

قال: تجلد هي، ويجلد هو ويرجم، فإن كانا جميعًا ثيبان جلدا ورجما.

"مسائل عبد اللَّه" (١٢٨٤)

قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: في حديث عبادة: إنه أول حد نزل، وإن حديث ماعز بعده، رجمه رسول اللَّه -ﷺ- ولم يجلده (٣)، وعمر رجم ولم يجلد.

"المغني" ١٢/ ٣١٣

٢٦١٩ - ما يحصل به التحصين

قال إسحاق بن منصور: هل تُحصنُ النصرانيةُ واليهودية والمملوكة الحرَّ؟

قال: أما اليهوديةُ والنصرانيةُ يحصنانِ، وأمَّا الأمةُ فلا.