تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القرآن، والحديثان الآخران اللذان أمليتهما قبل هذا لم يروهما عن الأزور غير يَحْيى بن سليم، وَهو من حديث سليمان التيمي لا يروى عنه الا من هذا الطريق.

قال الشيخ: ولأزور بن غالب غير ما ذكرت من رواية يَحْيى بن سليم عنه أحاديث معدودة يسيرة، غير محفوظة، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ١٢٣)].

• أَزور بن غَالب بن تَمِيم.

بَصري.

عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، سمع مِنْهُ يحيى بن سليم، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن عدي: لأزور من رِوَايَة يحيى بن سليم عَنهُ أَحَادِيث مَعْدُودَة يسيرَة غير مَحْفُوظَة، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ١٧٥)].

• أزور بن غالب.

منكر الحديث. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١١٩)].

• الأزور بن غالب.

يروي عن سليمان التيمي، وغيره.

منكر الحديث، قاله البخاري. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٥)].

• أزور بن غالب بن تميم.

يروي عن سليمان التيمي.

قال البخاري والدارقطني: هو منكر الحديث.

وقال أبو حاتم الرازي: منكر مجهول.

وقال النسائي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٩٥)].

• أزور بن غالب.

عن سليمان التيمي.

منكر الحديث.

مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٥)].

• الأزور بن غالب.

عن سليمان التيمي.

منكر الحديث، أتى بما لا يحتمل.

روى عن سليمان، عن أنس أنه قال: القرآن كلام الله وليس بمخلوق. من رواية يحيى بن سليم عنه. [المغني في الضعفاء (١/ ١٠٢)].

• أزور بن غالب.

عن سليمان التيمي.

منكر الحديث، أتى بما لا يحتمل فكذب.

روى عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، أنه قال: القرآن كلام الله وليس بمخلوق.

رواه عنه يحيى بن سليم.

قال ابن عدي: حدثناه أحمد بن حفص.

السعدى، أنبأنا العباس بن الوليد النرسى، أنبأنا يحيى بن سليم، فذكره.

يحيى بن سليم، أنبأنا الازور، عن سليمان التيمي، عن ثابت، عن أنس - مرفوعا - قال: في كل يوم جمعة ستمائة الف عتيق من النار. [ميزان الاعتدال (١/ ١٨٣)].

• أزور بن غالب.

عن سليمان التيمي.

منكر الحديث أتى بما لا يحتمل فكذب.

روى عن سليمان التيمي، عَن أَنس بن مالك أنه قال: القرآن كلام الله وليس بمخلوق. رواه عنه يحيى بن سليم.

قال ابن عَدِي: حَدَّثَنَاه أحمد بن حفص السعدي،

الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين · الجزء ٢ · الصفحة ٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابينج ٢ · ص ٧٥