وأيقظك للصلاة.

وهذا منكر بهذا الإسناد، ولعل البلاء فيه من يَحْيى بن ميمون لا من ميمون بن عطاء، فإن يَحْيى من ضعفاء البصريين، ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ١٦٢)].

• مَيْمُون بن عَطاء.

[عَن أبي إِسْحَاق عَن الحَارِث عَن عَليّ: أَنه شكا الى النَّبِي عليه السلام الوحدَة، فَقَالَ: " لَو اتَّخذت زوجا من حمام فآنسك وأصبت من فِرَاخه، واتخذت ديكا فآنسك وأيقظك للصَّلَاة " رَوَاهُ عَنهُ يحيى بن مَيْمُون التمار القرشِي].

قَالَ ابن عدي: وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الإِسْنَاد، وَلَعَلَّ البلَاء فِيهِ من يحيى لَا من مَيْمُون، فَإِن يحيى من ضعفاء البَصريين، وَلم أجد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما فأذكره. [مختصر الكامل (ص ٧٣٨)].

• ميمون بن عطاء.

يروي عن أبي إسحاق.

قال الأزدي: ضعيف الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٥٣)].

• ميمون بن عطاء.

عن أبي إسحاق.

لا يدرى من هو.

ضعفه الأزدي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٧)].

• ميمون بن عطاء.

عن أبي إسحاق السبيعى.

لا يدرى من ذا.

وقد ضعفه الأزدي.

روى عنه يحيى بن ميمون البصري التمار - أحد الهلكى - حديثا في اتخاذ الحمام، ذكره أيضا عبد الله بن عدي، فقال: لعل البلاء [فيه] من التمار.

رواه [عنه] حسين بن أبى زيد الدباغ. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤٢١)].

• ميمون بن عطاء.

عن أبي إسحاق السبيعي.

لا يدرى من ذا. وقد ضعفه الأزدي. روى عنه يحيى بن ميمون البصري التمار - أحد الهلكى - حديثا في اتخاذ الحمام.

وذكره أيضًا عبد الله بن عَدِي فقال: لعل البلاء فيه من التمار، رواه عنه حسين بن أبي زيد الدباغ. [لسان الميزان (٨/ ٢٣٩)].

• ميمون بن عطاء.

عن أبي إسحاق السَّبيعي.

لا يُدرى من ذا.

وضعفه الأزدي.

عنه يحيى بن ميمون التمار. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٢٦)].

١٣٥٢٣ - ميمون بن موسى المرائي.

• مَيمون بن مُوسَى المَرْئي.

بَصريٌّ.

حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت لأَبي: مَيمون بن مُوسَى المَرئي، قال: ما أَرَى به بَأسًا، وكان يدَلِّس، ولَكِن لا يقول: حَدثنا الحَسن.

سمعت أبي يقول: سمعت يَحيَى القَطانُ يقول: أَتَيت مَيمونًا المَرْئي، فَما صَحَّح لي الاَّ هَذه الأَحاديث التي سمعتُها.

ومن حديثه؛ ما حَدثناه العَباس بن الفَضل الأَسفاطي، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: حَدثنا