أُمَّتِي من إبليس.

حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، حَدَّثَنا بَقِية، عَن مروان بن سالم، عن عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال النبي ﷺ: خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين: صلاتهم، وصيامهم.

حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا زيد بن الحريش، حَدَّثَنا أبو همام، عن مروان بن سالم، عَنِ الأَعْمَش، عَن إبراهيم، عن علقمة، عن عَبد الله؛ أن رسول الله ﷺ قَال: إن أقرب ما يكون العبد من الله إذا كان ساجدا.

حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا يَحْيى بن يزيد، والحسن بن الحارث، قالا: حَدَّثَنا أبو همام، عن مروان بن سالم، عن الأَوْزاعِيّ، عَن يَحْيى بن أبي كثير، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قال: جَاء رجل الى النبي ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ، أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يُسَمْ؟ فقال النبي ﷺ: اسم الله على كل مسلم.

قال الشيخ: ولمروان بن سالم غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ١١٩)].

• مَرْوَان بن سَالم الجَزرِي القرقساني.

عَن عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان وَأَبُو بكر بن أبي مَرْيَم وَصَفوَان بن عَمْرو، [روى عَنهُ عبد المجِيد بن عبد العَزِيز] مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: [ولمروان بن سَالم غير مَا ذكرت من الحَدِيث، وَعَامة حَدِيثه مِمَّا لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ]. [مختصر الكامل (ص ٧٢٨)].

• مروان بن سالم الجزري.

قرقساني.

عن: عبد الملك بن أبي سليمان، والزهري.

قال البرقاني: استدركت من هنا الى آخره من كتاب غيري. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٢٩)].

• مروان بن سالم.

عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: (سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: أرأيت يا رسول الله الرجل مِنّا يذبح وينسى أن يسمِّي الله، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اسم الله على كل مسلم).

قال الدارقطني: مروان بن سالم، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٠٨)].

• مروان بن سالم القرقسائي.

من أهل الشام، أبو سلمة.

روى عن: عبد الملك بن أبي سليمان، وأبي بكر بن أبي مريم.

روى عنه عبد المجيد بن أبي رواد.

منكر الحديث. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٣٨)].

• مروان بن سالم أبو سلمة الجزري القرقساني.

يروي عن: الزهري، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأبي بكر بن أبي مريم.

قال أحمد: ليس بثقة.

وقال البخاري: منكر الحديث.

وقال النسائي والدارقطني: متروك.

وقال ابن حبان: كان يروي المناكير عن المشاهير،