الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — ج١٤ ص٣٩٩

الفهرس

وعنه أبو كريب، ويعقوب الدورقى، وجماعة.

ويعرف بالمفلوج.

وثقه أبو داود.

وقال أبو حاتم: لا بأس به.

وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد بأوابد.

قال البخاري: سمع من عبد الوهاب بن الحسن التميمي عن تابعي.

سمع منه أحمد بن سليمان.

منكر الحديث.

قال البخاري: وقال لى أبو كريب: كنيته أبو النضر.

وقال النسائي: منكر الحديث.

وقال أبو زرعة: لين.

وقال الدارقطني: ليس به بأس. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٠)].

١٢٥٧٩ - محمد بن ميمون البالسي

عن إبراهيم بن سعيد الجوهري.

قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٢)].

عن إبراهيم بن سعيد الجوهرى.

قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٢)].

عن إبراهيم بن سعيد الجوهري.

قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٣)].

عن أبي نصر بن سعيد الجوهري.

قال الحاكم: فيه نظر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٤٩٨)].

تكنى أبا عبد الله.

قال الرازي: كان مغفلًا أميًا، روى حديثًا باطلًا، وما أبعد أن يكون وضع له. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٤)].

قال أبو حاتم: كان أميًا مغفلًا. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٧)].

روى عنه أبو يحيى مسلم في نبيذ الجر.

مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨١)].

شيخ لأبي يحيى مسلم في النبيذ [مجهول]. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٢)].

شيخ لأبي يحيى مسلم: في النبيذ. انتهى.

وقال ابن حبان في الثقات: محمد بن ميمون عن بلال مؤذن مسجد دمشق وعنه ضمرة بن ربيعة.

فهو الأول فيما أظن ثم رأيته مصرحا به عند ابن أبي حاتم تبعا للبخاري وقالا: روى عنه ضمرة بن

الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين · الجزء ١٤ · الصفحة ٣٩٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابينج ١٤ · ص ٣٩٩