منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٥٦)].
• مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَمانيِّ.
حدثنا أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَمانيِّ؟ فقال: لَيس بِشيء.
حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَمانيِّ: كان الحُميدي يَتَكَلَّم فيه.
ومن حديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحَمد بن عَبدان، حَدثنا مُحمد بن الحارِث، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَماني، عن أَبيه، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: الحَرب خُدعَةٌ.
وحدثنا مُحمد بن هارون بن رَيسان الصَّنعاني، حَدثنا عَبد الحَميد بن صُبَيح العنَزي، حَدثنا صالح بن عَبد الجَبار الحَضرمي، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَماني، عن أَبيه، عن ابن عُمر، قال: أَذِن رسول الله ﷺ لأَهل اليَمَن في النَّفر مِن أَوَّل النَّهارِ.
وبإسناده قال: قال رسول الله ﷺ: مَن مَسَح الرُّكن فَكَأَنَّما وضَعَها في كَف الرَّحمَن عز وجل.
وصالح بن عَبد الجبار هَذا يُحَدِّث عن ابن البَيلَماني نُسخَةً فيها مَناكيرُ، وكَذَلك مُحمد بن الحارِث، حَدَّث عنه بِمَناكيرَ.
أَما الحَديث الأَوَّل، فَيُروى بإِسناد جَيِّد مِن غَير هَذا الوجه، والآخَر يُروى مِن أَوجُه فيها لينٌ.
وأَما النَّفر لأَهل اليَمَن، فَلا أَصل لَه. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣١٩)].
• مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن البَيْلَمَانِي.
يروي عَن أَبِيه.
روى عَنْهُ أهل البَصرة.
كَانَ مِمَّن أخرجت لَهُ الأَرْض أفلاذ كَبِدهَا، حدث عَن أَبِيه بنسخة شَبِيها بِمِائَتي حَدِيث، كلهَا مَوْضُوعَة، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ، وَلَا ذكره فِي الكتب الا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب.
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُود يَقُول: سَمِعت الدَّارمِيّ، قلت ليحيى بن معِين: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن البَيْلَمَانِي؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشيء.
قَالَ أبو حَاتِم: وَقَدْ روى ابن البَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابن عمر، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا كَانَ آخِرُ الزَّمَانِ وَاخْتَلَفَتِ الأَهْوَاءُ فَعَلَيْكُمْ بِدِينِ أَهْلِ البَادِيَةِ وَالنِّسَاءِ».
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَقْعُدْ عَلَى مَائِدَةٍ يُشربُ عَلَيْهَا الخَمْرُ».
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَلَدُ الزِّنَا لَا يَرِثُ وَلا يُورَثُ».
وَبِإِسْنَادِهِ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَجْوَعُ؟ قَالَ: «الَّذِي لَا يَشْبَعُ مِنَ العِلْمِ»، قِيلَ: وَأَيُّهُمْ أَشْبَعُ؟ قَالَ: «الَّذِي لَا يَتَّبِعُهُ».
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ يَوْمَ الجُمُعَةِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشرةَ أَيَّامٍ غُرًّا زُهْرًا مِنْ أَيَّامِ الآخِرَةِ، لَا يُشَاكِلُهُنَّ أَيَّامُ الدُّنْيَا».
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَكُونَ مِنَ القَانِتِينَ فَلا تَعْرِفْ مَنْ عَلَى يَمِينِكَ وَلا مَنْ عَلَى شِمَالِكَ فِي المَكْتُوبَة».
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ صَبِيحَة الفِطْرِ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ».