وقال: لا أرى الآفة فيه الا من النقاش واتهمه بحديث آخر في الصلاة لحفظ القرآن.
وسيأتي في آخر ترجمة محمد بن مسعر قول الذهبي فيه ذلك. [لسان الميزان (٧/ ٧٨)].
• محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الموصلي ثم البغدادي، أبو بكر النقاش المقرئ المُفَسر.
روى عن أبي مسلم الكَجِّي، شيخ المقرئين في عصره على ضَعْفٍ فيه.
قال البرقاني: كل حديث فيه النقاش يكذب، والغالب عليه القصص.
قال اللَّالكَائي: كتابه أشْفَى الصدور، وليس «بشفاء الصدور».
مات سنة ٣٥١ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٦١٤)].
• محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الموصلي ثم البغدادي.
أبو بكر النقاش المقرئ المفسر على ضعف فيه، لم يذكر الذهبي في ترجمته في الميزان أنه وضع، وقد ذكر حديثًا في ترجمة محمد بن مسعر، وقال في آخر ترجمته: بل في السند أبو بكر النقاش، فكأنه واضعه. انتهى.
وقد ذكر ابن الجوزي في الموضوعات حديثًا في الصلاة لحفظ القرآن، ثم قال: وبعد هذا فأنا لا أتهم به الا النقاش شيخ الدارقطني، ثم ذكر كلام الناس فيه، وقد اتهمه قبل ذلك في فضل الحسين رضى الله تعالى عنه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٦٤٣)].
• مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن زِيَاد أبو بكر النقاش المُفَسر.
رمي بِالْكَذِبِ واتهم بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٣)].
• محمد بن الحسن بن محمد.
هو النقاش شيخ الدارقطني منكر الحديث يكذب ذ أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقري متهم بالكذب قاله في المغني وهو مشهور برواية الغرائب والمنكرات، وفي موضع محمد بن الحسين بن زياد النقاش متهم، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• محمد بن الحسين بن زياد مولى الأنصار.
هو النقاش ليس بثقة، قلت هو أحد العلماء بالقراءة وأحد الأئمة بالتفسير، قال الذهبي صار شيخ المقرئين في عصره على ضعف فيه. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٩)].
١١٣٨٩ - محمد بن الحسن بن محمد بن زياد
• محمد بن الحسن بن محمد بن زياد.
عن علي بن بحر، في فضل عدن.
أخطأ من كذبه، هو صدوق. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٨٥)].
• محمد بن الحسن بن محمد بن زياد.
عن على بن بحر بن برى، فذكر حديثًا في فضل عدن.
هو صدوق، أخطأ في حقه من كذبه، ولكن ما هو بعمدة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٩٤)].
• محمد بن الحسن بن محمد بن زياد.
عن علي بن بحر بن بري … فذكر حديثا في فضل عدن.
هو صدوق أخطأ في حقه من كذبه ولكن ما هو بعمدة. [لسان الميزان (٧/ ٨١)].
• محمد بن الحسن بن محمد بن زياد.
عن علي بن بحر بن بَرّي، ذكر حديثًا في فضل