القول الثاني: أنه تلزمه الفدية.

حكي عن طاووس، وقتادة، وقال أبو الخطاب: يحتمل أن يجب الصوم عنه، أو التكفير (١).

قال شيخ الإسلام: " إذا اتصل به المرض ولم يمكنه القضاء فليس على ورثته إلا الإطعام عنه " (٢).

الأدلة:

أدلة القول الأول:

استدل هذا القول بما يلي:

١ - عموم قوله سبحانه: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ (٣).

٢ - وقوله سبحانه: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ (٤).

وهذا قد فعل ما في استطاعته.

٣ - قوله تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ (٥) وهذا لم يدرك عدة من أيام أخر.

(٢٧٩) ٤ - ما رواه البخاري ومسلم من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: "دعوني ما تركتكم، إنما أهلك من