(١٥١) ٤ - ما رواه عبد الرزاق من طريق جابر، عن عبد الله بن نجي، عن علي رضي الله عنه قال: "ثلاثٌ لا لعب فيهنَّ: النكاح، والطلاق، والعتاقة، والصدقة ..... " (١).
(١٥٢) ٥ - ما رواه عبد الرزاق من طريق الحسن، عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: " ثلاثٌ اللاعب فيهنَّ كالجاد: النكاح، والطلاق، والعتاقة " (٢).
(١٥٣) ٦ - ما رواه عبد الرزاق من طريق عبد الكريم، أنَّ ابنَ مسعود رضي الله عنه قال: "من طلَّق لاعبًا، أو نكح لاعبًا فقد جاز" (٣).
(١) مصنف عبد الرزاق (٦/ ١٣٣).
(ضعيفٌ جدًا) جابر: هو الجعفي.
وعبد الله بن نجي لم يسمع من علي كذلك قاله علي بن المديني، ولذلك أشارَ ابنُ عبد البر إلى انقطاعِهِ.
وبالتالي: هذا الأثر لا يصح عن علي رضي الله عنه.
وله طريقٌ آخر أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٦/ ١٣٥) عن ابن عيينة، عن مسلم بن أبي مريم قال: سمعت سعيد بن المسيب يذكر عن مروان قال: " أمرٌ لا مرجوعَ فيهنَّ إلا بالنكاح، والطلاق، والعتاقة، والنذر ".
قال ابن عيينة: وبلغني أنَّ مروان أخذهنَّ من علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(٢) مصنف عبد الرزاق (٦/ ١٣٣).
وأخرجه ابن أبي شيبة (٤/ ١١٤)، وسعيد بن منصور (١/ ٣٧٠) من طريق الحسن البصري، عن أبي الدرداء رضي الله عنه .. به، ورواه عن الحسن قتادة، ويونس.
(مُنقطعٌ؛ الحسن لم يسمع أبا الدرداء) قال أبو زرعة: الحَسَن لم يسمع من أبي الدرداء رضي الله عنه.
وأعلَّه بالانقطاع ابن عبد البر في الاستذكار (٥/ ٥٤٣).
(٣) مصنف عبد الرزاق (٦/ ١٣٣).
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني في معجمه الكبير (٩/ ٣٤٣).
وهذا (منقطع ضعيف) أثر مُعضل.
وقال ابن عبد البر في الاستذكار (٥/ ٥٤٣): "وحديث ابن مسعود وأبي الدرداء مُنقطعان".