٦/ ١٦٠ من طريق أبي جعفر النفيلي (١).
وأخرجه: الدارقطني ٤/ ١٨٥ ط. العلمية و(٤٤٠٠) ط. الرسالة من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس (٢).
وأخرجه: أبو نعيم في " الحلية " ٤/ ٣٤٥ من طريق أبي حذيفة (٣).
وأخرجه: الطبراني في " الكبير " ١٧/ (٩٢) من طريق عمرو بن خالد الحراني (٤).
وأخرجه: ابن عبد البر في " الاستيعاب " (١٧٦٩) من طريق الحسن بن موسى.
سبعتهم: (ابن الجعد، ويحيى، وأبو جعفر، وأحمد، وأبو حذيفة، وعمرو، والحسن) عن زهير (٥)، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عمرو بن الحارث، به بدون ذكر جويرية.
وقد روي هذا الحديث عن أبي إسحاق بإضافة جويرية من غير طريق زهير.
فأخرجه: الطبراني في " الأوسط " (٥١٥) ط. الحديث و(٥١١) ط. العلمية من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عمرو بن الحارث أخي جويرية، عن جويرية، به.
قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٩/ ٤٠: «إسناده حسن».
وهذا الإسناد خالف فيه مؤملًا وهو: صدوق سيئ الحفظ (٦)،
(١) وهو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل: «ثقة حافظ» " التقريب " (٣٥٩٤).
(٢) وهو: «ثقة حافظ» " التقريب " (٦٣).
(٣) وهو موسى بن مسعود النهدي: «صدوق سيئ الحفظ وكان يصحف» "التقريب" (٧٠١٠).
(٤) وهو: «ثقة» " التقريب " (٥٠٢٠).
(٥) تحرف في المطبوع من معجم الطبراني إلى: «رهيم».
(٦) " التقريب " (٧٠٢٩)، وله أخطاء ليست باليسيرة، وانظر: " النكت الوفية " ١/ ٥٦٢ بتحقيقي.