والحاكم ١/ ٤٥٩، والبيهقي ٥/ ١٤٥ وفي "شعب الإيمان"، له (٤٠٨١) ط. العلمية و(٣٧٨٧) ط. الرشد من طريق سفيان الثوري.
وأخرجه: أبو داود (١٨٨٨)، والترمذي (٩٠٢)، والفاكهي في "أخبار مكة " (١٤٢٢)، وابن الجارود (٤٥٧)، وابن خزيمة (٢٧٣٨) (١) و(٢٨٨٢) بتحقيقي، وابن عدي في " الكامل " ٥/ ٥٢٨ من طريق عيسى بن يونس.
وأخرجه: ابن خزيمة (٢٧٣٨) بتحقيقي، والحاكم ١/ ٤٥٩، والبيهقي ٥/ ١٤٥ من طريق مكي (٢) بن إبراهيم.
وأخرجه: ابن خزيمة (٢٧٣٨) بتحقيقي من طريق يحيى بن أبي زائدة.
وأخرجه: ابن خزيمة (٢٧٣٨) بتحقيقي من طريق يحيى بن سعيد القطان (٣).
خمستهم: (سفيان، وعيسى، ومكي، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى بن سعيد القطان) عن عبيد الله بن أبي زياد، به مرفوعًا.
قال الترمذي عقيب الحديث: «وهذا حديث حسن صحيح».
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» (٤).
قلت: هذا الحديث فيه عبيد الله بن أبي زياد - وهو القداح - ذكره البخاري في " الضعفاء الصغير " (٢١٤) وقال عنه يحيى بن سعيد كما ذكره ابن عدي في " الكامل "٥/ ٥٢٨: «كان وسطًا، لم يكن بذاك»، وقال يحيى ابن معين في " تاريخه " (٣٧٦) برواية الدوري: «عبيد الله بن أبي زياد القداح ضعيف (٥)»، وقال عنه أحمد بن حَنْبل في " الجامع في العلل " ١/ ٢٢٠
(١) راجع بلا بد تعليقي على " مختصر المختصر " في هذا الموضع.
(٢) في مستدرك الحاكم: «علي بن إبراهيم» وهو خطأ، انظر: " إتحاف المهرة " ١٧/ ٤٦٥ (٢٢٦٢٧).
(٣) هذه الرواية أدرجها ابن خزيمة في بقية الروايات المرفوعة عن عبيد الله بن أبي زياد. وسيأتي أنَّ يحيى بن سعيد كان يوقفه.
(٤) تصحيح الترمذي وابن خزيمة والحاكم من تساهلهم.
(٥) وكذا قال في رواية معاوية بن صالح وجعفر بن أبان عنه، " تهذيب الكمال " ٥/ ٣٥ (٤٢٢٤) مع حاشيته.