إسحاق السبيعي من حديث طويل فأخطأ في اختصاره إياه …». وقال ابن العربي في "العارضة" ١/ ١٤٩: «تفسير غلط أبي إسحاق هو أن هذا الحديث الذي رواه أبو إسحاق هاهنا مختصرًا اقتطعه من حديث طويل فأخطأ في اختصاره …».

وقد روي هذا الحديث عن السيدة عائشة رضي الله عنها من غير طريق أبي إسحاق بدون هذه اللفظة.

فأخرجه: مسلم ١/ ١٧٠ (٣٠٥) (٢٢) وفي "التمييز"، له (٤١)، وأبو داود (٢٢٤)، وابن ماجه (٥٩١)، والنسائي ١/ ١٣٨ وفي "الكبرى"، له (٩٠٤٧) ط. العلمية و(٨٩٩٨) ط. الرسالة، وابن خزيمة (٢١٥) بتحقيقي من طريق الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم النخعي.

وأخرجه: إسحاق بن راهويه (١٤٨٥)، وأحمد ٦/ ١٤٣ و٢٣٥ و٢٦٠ و٢٧٣، والدارمي (٧٥٧)، ومسلم في "التمييز" (٤٢) من طريق عبد الرحمان بن الأسود.

كلاهما: (إبراهيم، وعبد الرحمان) عن الأسود.

وأخرجه: البخاري ١/ ٨٠ (٢٨٦)، ومسلم ١/ ١٧٠ (٣٠٥) (٢١) وفي "التمييز"، له (٤٣)، وأبو داود (٢٢٢) و(٢٢٣)، وابن ماجه (٥٨٤) و(٥٩٣)، والنسائي ١/ ١٣٩ وفي "الكبرى"، له (٩٠٤٣) و(٩٠٤٤) و(٩٠٤٥) ط. العلمية و(٨٩٩٤) و(٨٩٩٥) و(٨٩٩٦) ط. الرسالة، وابن خزيمة (٢١٣) بتحقيقي، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (١٣٢) و(١٣٣) من طريق أبي سلمة، به.

كلاهما: (الأسود، وأبو سلمة) عن عائشة رضي الله عنها فلم يذكرا فيه هذه اللفظة.

وقد روي هذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها بذكر هذه اللفظة من غير طريق أبي إسحاق على أنَّه لا يصح من هذه الطرق شيء.

فأخرجه: أحمد ٦/ ١١١، والطبراني في "الأوسط" (٦٠٨٨) كلتا