يحيى بن المتوكل البصري (١)، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس، بِهِ مرفوعًا.
فنقول: أما يحيى بن المتوكل، فقد ذكره البخاري في " التاريخ الكبير " ٨/ ١٨٧ (٣١٠٨)، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ٩/ ٢٣٤ (٧٨٩) ولم يذكراه بجرح ولا تعديل، ويكنى أبا بكر، وذكره ابن حبان وقال: «كان راويًا لابن جريج .. كان يخطئ» (٢)، قَالَ العراقي: «ولا يقدح فِيْهِ قَوْل ابن معين: لا أعرفه، فَقَدْ عرفه غيره، وروى عَنْهُ نحو من عشرين نفسًا» (٣).
فمن هَذَا يظهر أنَّ حال يحيى يصلح للمتابعة والاعتضاد، ولاسيما قَدْ نص
العلماء عَلَى عدم اشتراط أعلى مراتب الثقة في المُتابِع (٤). أما قَوْل ابن معين: «لا أعرفه»، فأراد بِهِ غَيْر المتبادر إلى الذهن وَهُوَ جهالة العين، فَقَدْ
(١) هُوَ أبو بكر يحيى بن المتوكل الباهلي البصري: صدوق يخطئ، من التاسعة، مات بالمصيصة.
انظر: " التاريخ الكبير " ٨/ ١٨٧ (٣١٠٧)، و" تهذيب الكمال " ٨/ ٨٢ (٧٥٠٤)،
و" التقريب " (٧٦٣٤).
(٢) " الثقات " ٧/ ٦١٢.
(٣) " التقييد والإيضاح ": ١٠٨، وانظر: " سؤالات ابن الجنيد " ليحيى بن معين (٨٧٩). وقد حصل لابن عدي خلط بين يحيى بن المتوكل البصري وراو آخر اسمه يحيى بن المتوكل يكنى أبا عقيل، فنراه يجعل الترجمة هكذا: «يحيى بن المتوكل الباهلي مولى آل عمر مديني يكنى أبا
عقيل». ثُمَّ يسوق سندًا يقول فِيْهِ: «حَدَّثَنَا الحسين بن عَبْد الله بن يزيد، قال: حَدَّثَنَا موسى ابن مروان، حَدَّثَنَا يحيى بن المتوكل البصري». " الكامل " ٩/ ٣٩. وهكذا نجده جعل الباهلي مدنيًا، وَهُوَ بصري، وساق سند البصري في ترجمة المديني، والله أعلم.
(٤) انظر: " شرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي ": ١٢٩.