تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الجد أب الأب لأن هذا من قول الجن.

٤ - ﴿سَفِيهُنَا﴾ إبليس أو جاهلنا وعاصينا ﴿شَطَطًا﴾ جوراُ أو كذبًا اصله البعد فعبّر به الجور والكذب لبعدهم من العدل والصدق.

٦ - ﴿يَعُوذُونَ﴾ كانوا في الجاهلية إذا نزل أحدهم بواد قال أعوذ بكبير هذا الوادي من سفهاء قومه فلما جاء الإسلام عاذوا بالله وتركوهم ﴿رَهَقًا﴾ طغيانًا أو إثمًا " ع " أو خوفًا أو كفرًا أو أذى أو غيًا أو عظمة او سفها.

﴿وأنا لمسنا السماءَ فوجدناها ملئتْ حرسًا شديدًا وشُهُبًا (٨) وأنا كنا نقعدُ منها مقاعدَ للسمعِ فمن يستمعِ الآنَ يجدْ لهُ شهابًا رصَدًا (٩) وأنا لا ندري أشرٌّ أريدَ بمن في الأرضِ أمْ أرادَ بهمْ ربُّهْمْ رشَدًا (١٠)﴾

٨ - ﴿لَمَسْنَا﴾ طلبنا التمست الرزق ولمسته أو قاربناها لأن الملموس مقارب فوجدنا أبوابها أو طرقا ﴿حَرَسًا شَدِيدًا﴾ الملائكة الغلاظ الشداد ﴿وَشُهُبًا﴾ جمع شهاب وهو انقضاض الكواكب المحترقة وكان انقضاضها قبل البعث وإنما زيد بالبعث إنذارًا بحال الرسول [ﷺ] قال الأكثر وقال الجاحظ لم

تفسير العز بن عبد السلام · الجزء ٣ · الصفحة ٣٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير العز بن عبد السلامج ٣ · ص ٣٧٣