تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تأثيمًا (٢٥) إلا قيلًا سلامًا سلامًا (٢٦)﴾

١٣ - ﴿ثُلَّةٌ﴾ جماعة، أو شطر، أو بقية، ﴿الأَوَّلِينَ﴾ أصحاب محمد [ﷺ]، أو قوم نوح " ح ".

١٤ - ﴿الآخرين﴾ أصحاب محمد [ﷺ] " ح " أو الذين تقدم إسلامهم قبل أن يتكاملوا.

١٥ - ﴿موضُونةٍ﴾ موصولة بالذهب " ع "، أو مشبكة بالدر منسوجة بالذهب التوضين: التشبيك والنسج، أو مسند بعضها إلى بعض، أو مضفورة وضين الناقة بطانها العريض المضفور من السيور.

١٧ - ﴿مُّخَلَّدُونَ﴾ باقون على صغرهم لا يتغيرون " ح "، أو محلون بالأسورة والأقراط، أو باقون معهم لا يتغيرون عليهم ولا ينصرفون عنهم بخلاف الدنيا.

١٨ - ﴿بأكوابٍ﴾ الأكواب: ما لا عروة له [١٩٣ / أ] /، والأباريق: ما لها عرى، أو الأكواب: مدورة الأفواه، والأباريق: لها أعناق، أو الأكواب أصغر من الأباريق، ﴿معينٍ﴾ خمر جارٍ، والمعين: الجاري من عينه بغير عصر كالماء المعين وهو ألذ الخمر.

١٩ - ﴿يُصَدَّعون﴾ يمنعون منها، أو يتفرقون، أو يأخذهم صداع في رؤوسهم، ﴿يُنزَفُون﴾، يملون، أو يتقيئون، أو لا تنزف عقولهم فيسكرون ﴿يُنزِفون﴾ يفنى خمرهم وفي خمر الدنيا السكر والصداع والقيء والبول فنزهت خمر الجنة عن ذلك كله.

تفسير العز بن عبد السلام · الجزء ٣ · الصفحة ٢٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير العز بن عبد السلامج ٣ · ص ٢٧٤