تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نسبوا إليها ثم اقتصر على اسمها تخفيفًا، وهو أعجمي، أوعربي من مَدَنَ بالمكان أقام فيه عند من زعم أنه اسم المدينة، أو من دنت أي ملكت بزيادة الميم عند من جعله اسم رجل. ﴿شُعَيْبًا﴾ تصغير شعب وهو الطريق في الجبل، أو القبيلة العظيمة، أو من شعب الإناء المكسور. ﴿بخَيْرٍ﴾ رخص السعر " ع "، أو المال وزينة الدنيا. ﴿يَوْمٍ مُّحِيطٍ﴾ غلاء السعر " ع " أو عذاب النار في الآخرة، أو الاستئصال في الدنيا. ﴿ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ ٨٦﴾

٨٦ - ﴿بقية﴾ رزقه، أو طاعته، أو وصيته، أو رحمته، أو حظكم منه، أو ما أبقاه لكم بعد إيفاء الكيل والوزن. ﴿قالوا يا شعيب أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد ءاباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاؤا إنك لأنت الحليم الرشيد﴾

٨٧ - ﴿أصلواتك﴾ المعروفة، أو قراءتك، أو دينك الذي تتبعه، أصل الصلاة الاتباع ومنه المصلي في الخيل. ﴿تَأْمُرُكَ﴾ تدعوك، أو فيها أن تأمرنا أن نترك عبادة الأصنام. ﴿مَا نَشَآءُ﴾ من البخس والتطفيف، أو الزكاة التي أمرهم

تفسير العز بن عبد السلام · الجزء ٢ · الصفحة ١٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير العز بن عبد السلامج ٢ · ص ١٠٠