تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والناس: ما لم يفتحله الفحل، والبكر بفتح الباء: فتى الإبل. ﴿عَوَانٌ﴾ النَّصَف، قد ولدت بطنًا أو بطنين.

٦٩ - ﴿صَفْرَآءُ﴾ اللون المعروف لقوله - تعالى - ﴿فَاقِعٌ﴾ [يقال] أسود حالك، وأحمر قاني، وأبيض ناصع، وأخضر ناضر، وأصفر فاقع، وقال الحسن وحده: سوداء شديدة السواد، كما قالوا: ناقة صفراء أي سوداء، قال:

(تلك خيلي منه وتلك ركابي ... هن صفرٌ أولادها كالزبيبِ)

وأُريد بالصفرة قرنها وظلفها، أو جميع لونها. ﴿فَاقِعٌ﴾ شديد الصفرة، أو خالصها، أو صافيها.

٧١ - ﴿ذَلُولٌ﴾ أذلها العمل. ﴿تُثِيرُ الأَرْضَ﴾ والإثارة تفريق الشيء ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾ من العيوب، أو من الشية: وهي لون يخالف لونها من سواد أو بياض من وشي الثوب: وهو تحسين عيوبه بألوان مختلفة، الواشي: الذي يحسِّن كذبه عند السلطان ليقبله. ﴿جِئْتَ بِالْحَقِّ﴾ بينت الحق، أو قالوا: هذه بقرة فلان جئت بالحق فيها. ﴿وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ﴾ لغلاء ثمنها، لأنه كان بملء

تفسير العز بن عبد السلام · الجزء ١ · الصفحة ١٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير العز بن عبد السلامج ١ · ص ١٣٤