ونستطيع أن نستدل من نتائج هذه الدراسات على أن الخوف الشديد جداً من عذاب الله في الدنيا أو الآخرة قد يؤدي إلى اليأس من رحمة الله، وحينئذٍ تضطرب شخصية الإنسان وقد يسوء أداؤه لواجباته الدينية ليأسه من النجاة من عذاب الله ولذلك كان من الضروري ومن المفيد أن يصاحب الخوف من عذاب الله الرجاء في رحمة الله، فالرجاء من شأنه أن يخفف من شدة الخوف إلى الدرجة المعقولة التي لا تدع اليأس يتملك الإنسان ويصل به إلى درجة الإهمال في أداء واجباته الدينية.

وكذلك الأمر إذا كان الرجاء في رحمة الله شديداً إلى درجة كبيرة، فقد يدفع الإنسان إلى إهمال واجباته الدينية طمعاً في رحمة الله، ولذلك فإنه من الضروري أن يجمع الإنسان بين الخوف من عذاب الله والرجاء في رحمته، فمزيج منهما معاً يمدا الإنسان بطاقة دافعة إلى سلوك الطريق المستقيم وأداء الواجبات والطاعات الدينية، وتجنب السيئات والمعاصي، خوفاً من غضب الله وعذابه، وأملاً في مغفرته ورحمته" (1).

قال تعالى: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾. (سورة السجدة: 16).

وهكذا بقية الانفعالات الأخرى، انفعال الغضب، والفرح والكره، والغيرة، والحسد، والحزن، والندم، هكذا ركز عليها الإسلام، فذكرها الله في قرآنه وذكرها النبي محمد صلى الله عليه وسلم في سنته، وظهرت لنا الصورة جلية من طرح القرآن والسنة لهذه الانفعالات، وكيف أنها تعمل لصالح الفرد، حتى يصل في نهاية المطاف إلى الاستقرار والأمن النفسي في حال حياته في الدنيا، والنجاة يوم القيامة من غضب الله وعذابه.

السيطرة على الانفعالات: