تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٩٠ - أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ بُرَيْد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (٨٥)، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ (٨٦)، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

"الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا".

٩١ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

"إِنَّ عَمَّارًا مَلِيءٌ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ" (٨٧).

٩٢ - أَخْبَرَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ:

"كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَلِيٍّ عليه السلام فَدَخَلَ عَمَّارٌ فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:

"إِنَّ عَمَّارًا مَلِيءٌ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ".

٩٣ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا زَكَرِيَّا، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: "إِنَّ الْإِيمَانَ لَيْسَ بِالتَّحَلِّي وَلَا بِالتَّمَنِّي، إِنَّمَا الْإِيمَانُ مَا وَقَرَ فِي الْقَلْبِ وَصَدَّقَهُ الْعَمَلُ" (٨٨).

(٨٥) و(٨٦) الأصل: "عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى" والتصويب من "المصنف" (١٢/ ١/١٨٤) و"صحيح مسلم" (١٨/ ٢٠) وقد أخرجه من طريقه، ومن طريق غيره. وأخرجه البخاري أيضًا.

(٨٧) هي رؤوس العظام كالمرفقين والكتفين والركبتين.

والحديث صحيح، وإسناده مرسل صحيح، وعمرو بن شرحبيل هو أبو ميسرة الهمداني، وأبو عمار هو عريب بن حميد، وكان الأصل "أبي عثمان" فصححناه من "المصنف" وغيره. وقد وصله الحاكم (٣/ ٣٩) من طريق ابن مهدي عن سفيان به فقال: "عن رجل من أصحاب النبي ﷺ". وسماه في رواية له "عبد الله" يعني ابن مسعود. وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي! وفيه نظر، فإن أبا عمار لم يخرجاه، فهو صحيح فقط.

(٨٨) هذا موقوف على الحسن البصري، ولا يصح عنه، فإن زكريا هو ابن حكيم الحبطي، وهو هالك كما قال الذهبي، وقد رواه غيره من الهالكين عن الحسن عن أنس مرفوعًا.

وقد تكلمت عليه في "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" برقم (١٠٩٨).

ونبهت هناك على خطأ فاحش وقع في كتاب "تعليم الصلاة" للأستاذ محمد محمود الصواف (ص ٢٥)، حيث نسب الحديث للإمام البخاري فزاد بُطلا على بطل!!

الإيمان - ابن أبي شيبة · الصفحة ٣٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإيمان - ابن أبي شيبةص ٣٨