اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ)) (1)، وفي تفسير البحر المديد: ((﴿الذين إذا ذُكر الله وَجَلتْ قلوبُهم﴾؛ خافت واقشعرت لذكره استعظاماً له وهيبة من جلاله)) (2).

ـ وفي تفسير ابن كثير تفسير ابن كثير: ((ثم قال تعالى منكرا على المشركين في استماعهم القرآن وإعراضهم عنه وتلهيهم: ﴿تَعْجَبُونَ﴾ من أن يكون صحيحا، ﴿وَتَضْحَكُونَ﴾ منه استهزاء وسخرية، ﴿وَلا تَبْكُونَ﴾ أي: كما يفعل الموقنون به، كما أخبر عنهم: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلأذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا﴾ [الإسراء: 109])) (3)، فالموقنون بالقرآن هم الذين يبكون من مهابته، وفي تفسير القرطبي: ((لما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم (أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون) لم ير ضاحكا إلا مبتسما حتى مات صلى الله عليه وسلم)) (4).

2 ـ خوف المهابة من الله تعالى:

ـ لقد كان الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والعشرة المبشرون بالجنة يخافون من الله رغم علمهم بالوحي أنهم من أهل الجنة، لأنهم يخافون من مهابة الله.

ـ جاء في أيسر التفاسير: ((﴿مالكم لا ترجون لله وقارا﴾: أي لا تخافون لله عظمته وكبرياءه وهو القاهر فوق عباده)) (5)، ((وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ)) (6)، ((وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ)) (7).

ـ والملائكة تخاف من مهابة الله تعالى، ففي تفسير الرازي: (((يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) ... ذلك الخوف خوف الإجلال هكذا نقل عن ابن عباس رضي الله عنهما، والدليل على صحته قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى الله مِنْ عِبَادِهِ العلماء﴾ [فاطر: 28] وهذا يدل على أنه كلما كانت معرفة الله تعالى أتم، كان الخوف منه أعظم، وهذا الخوف لا يكون إلا خوف الإجلال والكبرياء)) (8)، وفي تفسير بحر العلوم: ((﴿يخافون رَبَّهُمْ مّن فَوْقِهِمْ﴾» أي: يخافون خوفاً، معظمين، مبجلين)) (9)، وفي تفسير البحر المديد: ((﴿يخافون ربهم من فوقهم﴾ ... أي: يخافون عظمة ربهم من فوقهم؛ إذ هم محاطون بأفلاك أسرار الجبروت، مقهورون تحت القدرة والمشيئة)) (10)، وفي تفسير الألوسي: ((﴿يخافون ربهم من فوقهم﴾ لأنه القاهر المؤثر فيهم ﴿ويفعلون ما يؤمرون﴾ [النحل: 50] طوعاً وانقياداً)) (11)، ((وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ)) (12)، وفي الحديث: ((مررت بجبريل ليلة أسري بي بالملإ الأعلى وهو كالحلس (13) البالي من خشية الله عز وجل)) (14).

ـ وفي تفسير الوسيط لسيد طنطاوي: ((﴿تَكَادُ السماوات يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ﴾ .. ﴿يَتَفَطَّرْنَ﴾ أى: يتشققن، والضمير في قوله تعالى ﴿مِن فَوْقِهِنَّ﴾ يعود إلى السماوات، باعتبار أن كل سماء تنفطر فوق التى تليها، وهذا التفطر سببه الخشية من الله تعالى، الخوف من جلاله وعظمتنه فيكون المعنى: تكاد السماوات يتشققن مع عظمهن ﴿مِن فَوْقِهِنَّ﴾ أى: من أعلاهن، خشية ورهبة من عظمته عز وجل، كما قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السماوات وَمَا فِي الأرض مِن دَآبَّةٍ والملائكة وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾)) (15).

ـ ويقول تعالى: ((لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)) (16).

3 ـ خوف المهابة من سماع كلام الله وأوامره:

ـ جاء في فتح القدير: ((﴿وهم من خشيته مشفقون﴾ فإذا أذن لهم في الشفاعة فزعوا لما يقترن بتلك الحالة من الأمر الهائل .... وقيل هذا الفزع يكون للملائكة في كل أمر يأمر به الرب)) (17)