قال الحاكم أبو عبد الله (١): "كان أبو داود إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة، سمع (٢) بمصر والحجاز والشام والعِرَاقين (٣) وخُراسان"، وقال أبو حاتم بن حبّان (٤): "كان أبو داود أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا وحفظًا، ونسكًا وورعًا وإتقانًا، [ممن] (٥) جمع وصنّف وذبّ عن السنن". قال الخطيب البغدادي (٦): "سكن أبو داود البصرة، وقدم بغداد غير مرة، وروى (٧) بها كتاب "السنن"، ونقله عنه أهلها". قال (٨):
= (٧٧ - ط الرسالة وص ٨٧ - ط أضواء السلف) وقال عقبه: "قلت: والثناء عليه كثير جدًّا"، وقال المصنف في "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٢٥) نحوه، وعبارته تختلف عما هنا، ونصها: "واتفق العلماء على الثناء على أبي داود ووصفه بالحفظ التام أو العلم الوافر، والإتقان، والورع، والدين، والفهم الثاقب في الحديث وغيره".
(١) نقله ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٢/ ١٩٣)، والمصنف في "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٢٥)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٢١٢) وفي "تاريخ الإسلام" (٦/ ٥٥٣ - ط دار الغرب)، والسخاوي في "بذل المجهود" (٧٩ - ٨٠ - ط أضواء السلف وص ٧٠ - ٧١ ط الرسالة).
(٢) في الأصل: "سمعه" وكذا في "تهذيب الأسماء واللغات"، والتصويب من سائر المصادر.
(٣) هما: البصرة والكوفة.
(٤) "الثقات" (٨/ ٢٨٢)، ونقله المصنف في "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٢٦)، والمزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٣٦٥)، ومغلطاي في "إكماله" (٦/ ٤٣ - ٤٤).
(٥) زيادة من "الثقات".
(٦) "تاريخ بغداد" (١٠/ ٧٦).
(٧) في "تاريخ بغداد": "وروى كتابه المصنف في السنن بها".
(٨) نقله الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٥٥٢)، والسخاوي في بذل المجهود" (٧٥ - ٧٦ - أضواء و٦٨ - الرسالة).