تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأما الكثيب -بالمثلثة- فهو الرمل المستطيل المحدودب (١).

قوله - ﷺ -: "فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعِدِ بني آدم"، قال الخطابي (٢): "معناه: إن الشيطان (٣) يحضر تلك الأمكنة ويرصدها بالأذى؛ لأنها مواضع يُهْجَرُ فيها ذكر الله تعالى، وتكشف فيها العورات، وهي (٤) بمعنى الحديث الآخر: "إن هذه الحشوش محتضرة" (٥)، وكأن السترة وقاية تمنعه من الفساد.

وفي هذا الحديث أن الأمر للوجوب (٦)، ولولا ذلك لم يحتج - ﷺ - إلى قوله: "ومن لا فلا حرج".

وفيه استحباب الإيتار في الاكتحال، وفي الاستجمار والاستنثار، وغير ذلك.

...

= الأضراس يوهن الأضراس" وإسناده صحيح، كما في "الإرواء" (٧/ ٣٣).

ونقل المذكور هنا بطوله عن النووي السيوطي في "مرقاة الصعود" (١٣ - درجات).

(١) بحروفه في "شرح صحيح مسلم" (١٣/ ١٢٦ و١٥/ ١٨٦) و"المجموع" (٢/ ٩٢) للمصنف.

(٢) من "معالم السنن" (١/ ٢٥) بتصرف يسير.

(٣) في "المعالم": "الشياطين" وبعدها: "تحضر، ... ترصدها".

(٤) في "المعالم": وهو بمعنى تحوله.

(٥) مضى تخريجه.

(٦) انظر لتأكيده: "معالم السنن" (١/ ٢٥)، "شرحي على الورقات" (ص ١٣١).

الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي · الصفحة ١٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النوويص ١٨١