الصراط:

لغة: الطريق.

اصطلاحاً: الجسر المنصوب على ظهر جهنم طريقاً إلى الجنة.

والمرور على الصراط عام للمؤمنين ومن ادعى الإيمان (كالمنافقين)، ولا يمكن الوصول إلى الجنة إلا بعد تجاوزه. وقد دل عليه الكتاب والسنة قال تعالى [وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72)] سورة مريم آية 71 - 72.

وعن أبي هريرة وحذيفة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث الشفاعة وفيه [فيأتون محمداً صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له، وترسل الأمانة والرحم، فتقومان جنبتي الصراط، يميناً وشمالاً فيمر أولكم كالبرق، قال: قلت: بأبي أنت وأمي أي شيء كَمَرِّ البرق؟ قال: ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين؟ ثم كمر الريح، ثم كمر الطير وشد الرجال وتجري بهم أعمالهم، ونبيكم قائم على الصراط يقول: رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ حتى تعجز أعمال العباد. حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفاً قال: وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت به فمخدوشٌ ناجٍ ومكدوس في النار] أخرجه مسلم.

الشفاعة في الآخرة:

لغة: من الشفع ضد الوتر، والشفع يتمثل العدد الزوجي كالاثنين والأربعة، والوتر يتمثل العدد الفردي كالواحد والثلاثة.

شرعاً: التوسط للغير بجلب منفعة ودفع مضرة.

والمراد بالشفاعة في الآخرة: سؤالُ اللهِ تعالى يوم القيامة منفعةً للعباد أو بعضهم، كتعجيل الحساب، أو دخول الجنة، أو رفعة الدرجات فيها، أو الخروج من النار، أو تخفيف عذابها.