بل يخرجها سهلةً, رقيقةً في المرقق, مثل: (قَبْلِكُمْ) (البقرة:21) , ومفخمةَ في المفخَّم, مثل: (يَطْبَعُ) (الأعراف:101).

التنبيه الثاني: بعض المقرئين يُخْرِجُ في نهاية القلقلة همزةً وهذا خطأ بيّنٌ, فينطقونها هكذا: (أحدْءْ, الصمدْءْ). وبعضهم يُخْرِجُ في نهاية نطقه بحرف القلقلة همساً, وذلك خطأ.

التنبيه الثالث: بعض المقرئين يمضغ القلقلة فيتكئ على الدَّال في نحو (وَعِيدِ) (إبراهيم:14) اتكاءةً تتناسَبُ مع الإيقاع والنَّغَم, فلا يخرجُها مقلقلةً إنما يُخرِجُها ممضوغَةًَ, أو مهمُوسَةً, كما يفعله بعضُهم في الوقْف على القاف في مثل: (الْحَقُّ) (البقرة:26).

التنبيه الرابع: إذا وقفتََ على كلمة آخرها حرف قلقلة وقبله مضموم, فلا بُدَّ من إعادة الشفتين عند النطق بالحرْفِ المقلقل إلى انفراجهما كما تنطق حرف القلقلة مفرداً ساكناً, لا أن تتركَ الشفتين مضمومتين كهيئة الحرفِ المضموم وذلك مثل: (مَشْهُودٌ) (هود:103) , (الْبُرُوجِ) (البروج:1).

التنبيه الخامس: هناك نقطةٌ دَقِيقةٌ قد لا ينتَبِهُ لها البعض, وهي أنَّ القلقلة فيها تَبَاعُدٌ لعضوَيِ النطْق دون تَبَاعُدِ الفكّيْن, فإذا باعدنا بين الفكَّينِ خرجْنا من القلقلةِ إلى الحركة, وهذا محذورٌ ينبغي الانتباه له. وبإمكانك أن تتدرَّبَ بنفسك على القلقلةِ الصَّحيحة: بأن تُمْسِكَ فكيْكَ بيدك, ثم تنطِقَ بحروف القلقلة, كل حرفٍ بمفرده, فإذا رأيت الفكّين تباعدا فهو خطأ, والصحيح أنهما يكونان ثابتين, والصوتُ إنما يحدث من تباعُدِ عُضْوَيِ النطق عن بعضهما. والله أعلم (1).

التنبيه السادس: القلقلة ناحية الحركة تغيِّر مراد الله تعالى، ووردت أمثلة كثيرة على ذلك ومنها قوله تعالى: (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ