تعريف آخر: تباعد طرفي عضو النطق بحروف (قُطْبُ جَدٍ) إذا كانت ساكنة. ويشترط لقلقلة هذه الحروف أن تكون ساكنة.

مراتب القلقلة:

أوَّلاً: صُغرى: وهذا إذا كانت ساكنة في حالة الوصل مثل: (ابْتِغَاءَ) (البقرة:207).

ثانياً: كُبرى: وهذا إذا كانت ساكنة موقوفاً عليها، مثل: (لَهَبٍ) (المسد:1).

الدليل على ذلك من كلام الحافظ ابن الجزري (ت 833 هـ):

وَبَيِّنَنْ مُقَلْقَلاً إِنْ سَكَنَا ... وَإِنْ يَكُنْ فِي الْوَقْفِ كَانَ أَبْيَنَا

ملحوظة هامَّة: القلقلة ليست مائلة للفتح ولا مائلة للكسر ولا تابعة لما قبلها، ويفهم ذلك عند التطبيق من شيخٍ متقنٍ.

تنبيهات تتعلق بصفة القلقلة

التنبيه الأوَّل: لقد ذهب بعض المعاصرين مذاهب شتَّى في كيفية أداء القلقلة: فمنهم من يقول إنَّ القلقلة تتْبعُ حركةً الحرفِ الذي قبلها, مثل: (إِبْرَاهِيمَ) (البقرة:124)، فينطقونها كأنها مكسورة, ومنهم من يقول: بل تتبعُ حركة الحرفِ الذي بعدها, مثل: (مُقْتَدِرٍ) (القمر:42)، ومنهم من ردَّ ذلك وقال: بل ينبغي أن تميل إلى الفتح مطلقاً, حتى نظموه شعراً فقالوا، (وقلقلةً قَرِّبْ إلى الفتح مطلقاً)، فينطقون الباء في (يُبْصِرُونَ) (البقرة:17) كأنها مفتوحة, إلى غير ذلك من الآراء الاجتهادية.

والصواب: أن القلقلة اهتزازُ حَرْفِ القلقلة في مخرجه ساكناً بحيث يسمع له نبرةٌ مُميّزةٌ, ولا ينبغي للقارئ أن يَنْحُوَ بها إلى الفتح ولا إلى الكسر, ولا إلى غير ذلك؛